(术语)执着之心。分别之心也。智度论六十曰:“有所得者,所谓以我心于诸法中取相故。”同八十三曰:“诸有二者是有所得,无有二者是无所得。”佛藏经一曰:“有所得者,说有我人寿者命者。”探要记十曰:“爱执即生,名有所得。若执有相,是增益执,亦名常见。若执无相,是损减执,亦名断见。”涅槃经十七曰:“无所得者则名为慧,(中略)名大涅槃。”三论玄义曰:“有所得者为魔眷属,非佛弟子。”
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(一)梵语 kumārabhūta。音译究摩啰浮多。为沙弥之别称。据玄应音义卷五载,究摩啰,乃彼土八岁未冠者,为童子之总...【自体不为自体缘】 p0602 瑜伽十卷六页云:问:何故不说自体为自体缘耶?答:由彼自体,若不得余缘;于自体杂...【释迦文】 净名疏云:天竺语,释迦为能,文为儒,义名能儒。大论云:释迦文佛,先世作瓦师,名大光明。尔时有...谓珍宝之洲渚;比喻究竟之涅槃。语出涅槃经。与法华经之“宝所”为同类譬喻。[北本涅槃经卷二十五](参阅“宝所”...【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347 杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功...【修心与不修心】 p0903 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不修心者:谓于得修习修,俱不修心。修心者:谓于得修...【无所有处定建立】 p1086 显扬二卷八页云:又如经说:超过一切识无边处,入无少所有,无所有处具足住。超过一切识...修罗性憍慢,很固执己见,虽然被教化,但其心不动,所以听了至理名言,也不能开悟。...【理性】 理指始终不变的本具理体,性乃不待其他因缘,无始以来,法尔存在之本具因种。如以无常、苦、空、无我等为...【受杂染所作过患】 p0732 瑜伽九十二卷十一页云:当知此中受杂染所作过患者:谓愚痴者,于其乐受,并彼随转,...指断尽贪、瞋、痴等烦恼之禅定。为阿罗汉修行之一。修行道地经卷六(大一五·二二一中):“吾何方便除淫怒痴,令灭...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...毗尼日用切要...
时国大王延佛设斋,我于尔时平地待佛,毗舍如来摩顶谓我:当平心地,则世界地一切皆平。 这个地方使得持地比丘内心...小男孩问爸爸:是不是做父亲的总比做儿子的知道得多? 爸爸回答:当然啦! 小男孩问:电灯是谁发明的? 爸爸:是爱...男者俱通自他。非支分者,谓除产门所有余分,马鸣阿阇黎云:云何名非支?口便道婴童,腿逼及手动。大依怙云:言非支...
我那个时候才二十多岁,夜不倒单已经有四五年了,整晚上不睡觉,双腿子盘起来坐一夜。给居士讲佛法的时候,一开头就...
病来哪得心无苦,梦里焉知身在床 进一步用生病来看,病来哪得心无苦。谈这个过量境界的,在宗门下常常有些人会出现...
丑三、治失坏因 分二:寅一、明立定慧;寅二、随释此因 寅一、明立定慧 为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定...人生于世,自古均免不了一死。即使是世间的圣人,时候到依然得死。只有出离世间的圣人,才能解决生死的问题。但是佛...
又有人问:开了悟究竟是什么境界呢?这个问题我们在云居山虚老在世时,也亲自问过老和尚: [老和尚啊!您老人家当时...
有所得
【佛学大辞典】
| 上篇:有空中三时 | 下篇:有所得心 |
(地名)Vāraṇasi,又作波罗捺,波罗奈斯,婆罗痆斯,婆罗捺写。国名。译作江绕,因在恒河之流域故也。鹿野园在此...
童真
自体不为自体缘
释迦文
宝渚
不由功用暂作意时一切义成决择
修心与不修心
无所有处定建立
修罗妄执
理性
受杂染所作过患
尽漏禅
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

见自身微尘与世界所有微尘等无差别
倚老卖老的人容易栽跟头
居士的正淫范围及其意义

作为出家人,要尊重佛戒

病来哪得心无苦,梦里焉知身在床

为什么邪见的过失,比散动还严重
李炳南居士:快刀斩乱丝


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚