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四假之一。三论宗主张诸法皆假,而应众生之根性,随缘而说种种方便,称为随缘假。如依三乘之根性而说三乘之教门。[...【空三摩地是上座住处】 p0791 大毗婆沙论一百四卷十四页云:如契经说:空三摩地、是上座住处。问:何故佛说空...【四种真实义】 p0446 瑜伽三十六卷八页云:此真实义品类差别,复有四种。一者、世间极成真实。二者、道理极成真实...【飒秣建】 西域记云:唐言康国。(秣,音末)。...【具知根】 p0824 如三根中说。 二解 如三无漏根中说。 三解 成唯识论七卷二十一页云:诸无学位无漏...(经名)出于无量寿经上卷。法藏比丘诣世自在王佛所赞佛德之偈文曰:光颜巍巍,威神无极,如是焰明,无与等者,日月...【心烦恼缚】 p0350 瑜伽五十五卷二页云:何等名为心烦恼缚?答:一切随眠。...梵语 mahākarunā,巴利语同。悲,意为拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之,其心称大悲,乃佛菩萨为救度众...(修法)以不空罥索观音为本尊而修之密法。...指不能破坏之佛的真实法身。妙法莲华经忧波提舍卷上(大二六·三上):“名一切诸佛坚固舍利者,谓如来真实法身,于...亦名:净地结竟不犯内煮 子题:内煮、内宿 行事钞·四药受净篇:“问:‘结净竟,得中看煮,何为不犯内煮?’答:‘...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。 这是玄奘大师《八识规...
【原文】 若善男子、善女人,修五念门行成就,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。何等五念门?一者礼拜门,二者赞叹...
素食并不必然成为健康饮食。吃素同样有营养平衡问题,如果搭配不当,不仅不能得到足够的营养,也不一定会降低疾病的...
第十五条:【若佛子。自佛弟子及外道人。六亲。一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。】 那...
在心量和能量之间,心量是基础。你有这么大的心量,才会努力去积累与之相当的能量。如果心量不大,即使有机会积累能...一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环境...
念佛要有真实信心,第一要深信心、佛、众生三无差别,也就是在本体上我、众生和佛没有两样。佛有如来觉性,我也如此...
能海上师曾经讲过一个故事,是讲到父母的恩德。同样也是讲到一个屠户要杀一头牛,这头牛刚生了小牛不长时间,主人就...
波罗蜜多何缘但有六数
【法相辞典】
【波罗蜜多何缘但有六数】 p0793 瑜伽七十八卷七页云:世尊!何因缘故,施设如是所应学事,但有六数?善男子!二因缘故。一者、饶益诸有情故,二者、对治诸烦恼故。当知前三、饶益有情;后三、对治一切烦恼。前三饶益诸有情者:谓诸菩萨、由布施故;摄受资具,饶益有情。由持戒故;不行损害逼迫恼乱,饶益有情。由忍辱故;于彼损害逼迫恼乱,堪能忍受,饶益有情。后三对治诸烦恼者:谓诸菩萨、由精进故;虽未永伏一切烦恼,亦未永害一切随眠;而能勇猛修诸善品。彼诸烦恼、不能倾动善品加行。由静虑故;永伏烦恼。由般若故;永害随眠。
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(杂语)冥然而往他处也。即谓死。唯识枢要上本曰:机感未符,杳从冥往。...
随缘假
空三摩地是上座住处
四种真实义
飒秣建
具知根
叹佛偈
心烦恼缚
大悲
不空罥索法
坚固舍利
摄食界结竟不犯内煮
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

第八识转变的两个关键点

修此五念门,毕竟得生安乐国

【推荐】吃得不得法,素食不一定能带来好处

佛法与外道的区别在哪

心量大能量就大
圣严法师《无常就是永恒》

我是弥陀心内之众生,弥陀是我心中之佛


净界法师
智者大师
印光大师
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莲池大师
广钦老和尚
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