四假之一。三论宗主张诸法皆假，而应众生之根性，随缘而说种种方便，称为随缘假。如依三乘之根性而说三乘之教门。［大乘玄论卷五］（参阅“四假”1755） p6356
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以木制成的鱼，在读诵经文时叩击之。据说鱼类昼夜常醒不眠，今以木雕刻成鱼形而叩击之，目的在警惕世人不可昏沉懒惰...梵名 Jyotiska，巴利名 Jotika。印度摩揭陀国王舍城人，一说瞻婆国人。佛弟子之一。又作聚底色迦、殊底色迦、残底墙...据观无量寿经所说而描绘之净土变相。于日本净土教，则指当麻曼荼罗、智光曼荼罗（以上奈良期）、清海曼荼罗（平安中...亦名：余语法、触恼法 羯磨疏·集法缘成篇：“余语法，掉戏邪绮，躁扰乱僧。语默乖常，法义失度。故制白断，改前余...【心所有法】 p0351 显扬一卷三页云：心所有法者：谓若法、从阿赖耶识种子所生，依心所起，与心俱转相应。彼复云何...（术语）恶之念虑。四十二章经曰：息灭恶念。菩提心论曰：宿殃未殄，恶念旋起。...(一)谓修道而有所证悟。又作证果。果者，取其结实之义。正果，乃谓学佛证得之果，有别于外道之盲修瞎炼，故谓之正。...(一)藏，梵语 pitaka，为含藏、摄持之义。含藏摄持一代圣教之典籍分类为五，称为五藏。有如下数说： (一)大乘理趣六...【无染供养】 p1066 瑜伽四十四卷四页云：若诸菩萨、于如来所、若制多所。自手供养，不怀轻慢，令他供养。不住放逸...（术语）又曰自尔，亦曰法尔，任运天然。言离人为之造作法之自性自然也。又言无因而自然也。后者为自然外道之邪执。...求那跋陀罗(意译功德贤)，中天竺人，本是婆罗门，因读《阿毗昙杂心论》有了体会，改信佛法。出家学小乘，后又深通大...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...天台止观有四本：一曰《圆顿止观》，大师于荆州玉泉寺说，章安记为十卷；二曰渐次止观，在瓦官寺说，弟子法慎记，本...
《妙法莲华经》在大乘经典中占有重要的地位。《法华经方便品》中云：佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知。所以...
问： 每天念佛的时间被发心做事占用了，而且有空念佛时，也都是要做的事在脑子里面转，感觉这样心里很不安。那么发...你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它...经常有人向我诉苦，说他们自己这一生好象是白活了！不但经常是在胡思乱想之中，体会不到活在当下的自在；更严重的是...
一般人很难想像，内心的宁静和寿命的长短有很密切的关系。心灵越宁静，禅定的功夫越深，寿命也就越长。例如〈阿毗昙...诸佛正法贤圣僧， 直至菩提我皈依。 我以所修诸善根， 为利有情愿成佛。 尊敬的夏林长、尊敬的各位师父、尊敬的各位...
我们以前在读佛学院的时候，老法师很喜欢讲一个公案。诸位可能也听过，不过再复习一次也无所谓。说是上海有一个林居...那天，她跟妈妈又吵架了，一气之下，她转身向外跑去。 她走了很长时间，看到前面有个面摊，这才感觉到肚子饿了。可...
随缘假
【佛光大辞典】
| 上篇：随缘真如之波 | 下篇：随缘杂善 |
【施从灭定起者必得现果】 p0861 大毗婆沙论一百五十四卷二页云：问：何故施从灭定起者，或得现果，或得大果？...
木鱼
树提伽
观经曼荼罗
余语触恼法
心所有法
恶念
正果
五藏
无染供养
自然
求那跋陀罗(394—468)
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要
《法华经》中最精彩的七个比喻
念佛时间被占用了，利生事业是否要往生后再来做
让温暖弥散
圣严法师《找到生命的价值》
天人长寿而不能永恒
惟贤长老《在家居士修行之次第》
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚