乃对念佛而论自力定、散诸行之谓。杂善,指念佛以外之自力善根,如持戒、造像、造塔等善行。随缘杂善即指顺应机缘,而修诸善杂行;此随缘杂善之行,难生极乐无为之实报土。善导之法事赞谓(大四七·四三三中):“极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生。” p6356
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【愚夫数】 p1251 法蕴足论九卷十三页云:阿难陀言:齐何施设诸愚夫数?佛言:若有于界处蕴及于缘起处非处法,不善...子题:僧人、二三人、一人 羯磨疏·立章悬判:“法假人弘,人分三位,谓一人、众多人、僧人。”(业疏记卷一·二○...(术语)贪爱之业因。业为善恶所作,招未来之果者。楞伽经二曰:无明爱业等法。...(术语)法华经所说十如是之一。报者应报也,下自地狱界,上至佛界,各如法依于过去善恶之业因而得今生苦乐之报,依...【成就世间有出没慧】 p0667 集异门论十三卷十一页云:成就世间有出没慧者:世间、谓五取蕴。云何为五?谓色取...中国僧人。法名印楞,别号乌目山僧,又号楞伽小隐。俗姓黄。江苏常熟人。幼年从三峰清凉寺药龛和尚披剃,于镇江金山...(术语)乐者,愿也,好也。乐欲者,愿求欲望也。最胜王经一曰:一切烦恼,以乐欲为本。从乐欲生,诸佛世尊断乐欲故...【解脱胜处遍处差别】 p1236 显扬四卷五页云:应知胜处及与遍处、是诸解脱能清净道。由诸胜处,胜所缘故;由诸遍处...(图像)理趣释金刚萨埵初集会品曰:首戴五佛宝冠,熙怡微笑。左手作金刚慢印,右手抽掷本初大金刚,作勇进势。本初...【二种安隐住】 p0030 瑜伽二十三卷十九页云:此安隐住,复有二种:一者、远离所食极多。由是因缘,身无沉重,...(术语)无量寿经说阿弥陀佛为法藏比丘时立四十八愿,而一一之愿以此愿若不成就我不取正觉(即不成佛)之誓言而结之...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
〖疑虑〗 念佛简单枯燥,功德恐怕不如读经吧 〖破疑〗 1、念佛除罪远胜闻经,弥陀赞叹。 〖经文〗 下品上生者,或有...我们中国有眼口鼻心思的人,没有一个不知道阿弥陀佛的,也没有一个口里头不曾念过几声阿弥陀佛的;那二万万的妇女们...
六者,闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉、罗刹、鸠槃茶鬼,及毗舍遮富单那等,虽近其傍,目不...
若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱...
淫为万恶首就是这个样子。这是生死的根本,一切众生皆以淫欲而有性命,因淫欲才产生性命。宿世的淫欲炽盛,发生现行...佛陀时代,有一位非常富裕的若达多长者,所拥有的财物、奴仆及象马牛羊,不计其数。一天,若达多长者来到只桓精舍聆...
看看印光大师他把这个信愿讲出什么条件。他说:净土宗的人绝对不可以悠悠泛泛、敷衍了事。 悠悠泛泛是什么意思呢?...
阿弥陀佛的光,它是众无碍光。炎王光,这种穿透力极强,什么东西都挡不住。不仅世间的东西物品挡不住,而且众生的烦...
随缘杂善
【佛光大辞典】
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招感福报的业因,亦即布施、持戒等之善根功德。...
愚夫数
羯磨所秉之人
爱业
如是报
成就世间有出没慧
宗仰(1965~1921)
乐欲
解脱胜处遍处差别
金刚萨埵形像
二种安隐住
不取正觉愿
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】思惟略要法

念佛简单枯燥,功德恐怕不如读经吧?
中国人口头心头的阿弥陀佛

心中有自性的光明,鬼神根本都不敢看你

持名为往生正因

远离淫欲,千万莫近
贪图供养堕饿鬼

净土宗人对往生不可以敷衍了事


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师