佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)斋食之异名。以当日中而食故也。过午则不许食一毫之食。释氏要览上曰:僧祇律云:时食谓时得食,非时不得食...【三极少量】 p0186 俱舍论十二卷一页云:今应先辩三极少量。颂曰:极微字剎那,色名时极少。论曰:分析诸色,至一...(天名)日本台密所传四种毗沙门之一。毗沙门天与吉祥天男女合体之尊形也。毗沙门天之三昧耶形持独钴,吉祥天之三昧...(386~448)南北朝刘宋豫章南昌人。字仲伦。少入庐山,师事慧远大师,从之学三礼、毛诗,并修净业。其后,立馆于东...亦名:恶见违谏戒释名 资持记·释释相篇:“淫欲鄙恶,障谓非障,固执不舍,故云恶见,亦名恶邪。然虽可说,伤毁正...子题:贩、买、卖 戒本疏·三十舍堕法:“据此戒中,须分三位,即贩、卖、买也。为利故收,为利故出,诤价而高为 贩...(名数)青雀之一种。佛将成道,世人皆感此仙人鸟之瑞。大疏九曰:此时菩萨已到苦行源底,知无义利。受牧牛女人乳糜...【非心异熟法】 p0716 品类足论六卷六页云:非心异熟法云何?谓声处及非心异熟十一处少分。...(衣服)缠于腰者。寄归传一曰:赤脚敢曼。慧琳音义八十一曰:敢曼,梵语也。遮形丑之下裳。如此方之禈裤,一幅物,...【极微假实】 胜论师言极微为圆常,更无生灭,虽空劫之时,亦离散而意游于空中。小乘之经部成实谓现在为实有,而过...(物名)振火铃,打板,巡诸寮舍,报僧众警火灾也。见象器笺十八。...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...
像世间一般人,都以为乌鸦是不吉利的,以为听到乌鸦叫,就有不吉祥的事情,所以都很不爱乌鸦。 其实,乌鸦是非常吉...问: 在家居士修什么法门最契机?能够尽快了生死? 慧律法师答: 万缘放下,还是要念佛,念佛最快了,末法时期靠自...
清明时节,国人有追终慎远、感恩祖先的传统,但大多数人喜欢杀鸡宰鱼,焚烧纸钱,燃放鞭炮。且不知因后裔杀生致祭,...
大约末法修行人多,得真实受用者少。费力者多,得力者少。此何以故? 盖因不得直捷下手处,只在从前闻见知解言语上...从前有个年轻英俊的国王,他既有权势,又很富有,但却为两个问题所困扰: 1,我一生中最重要的时光是什么呢? 2,我...
《楞严经》中念佛圆通章中说:若诸众生,忆佛念佛,现前当来必定见佛。《阿弥陀经》也说:闻说阿弥陀佛,执持名号,...问: 大部分的妇女都是家庭与事业两头烧,一样是上班,但要请先生分担家务、照顾孩子并不容易,传统认为,这是女人...
原文: 佛弟子祭祖先,固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭,亦不宜废,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不...
相随好
【法相辞典】
【相随好】 p0837 杂集论十四卷三页云:相随好者:谓依止静虑,于相随好庄严所依示现具足中若定若慧,及彼相应诸心心法,幷彼所起异熟果。所以者何?谓佛世尊由定慧增上力,为欲化度诸有情故;示现三十二大丈夫相,及八十种随好相,庄严色身。然佛世尊,非彼自体。以法身所显故。若诸菩萨,能如是示现者,当知定慧为其自性。若所余大集会中生者,用彼所起异熟果为自性。又云:问:相及随好作何业?答:能令暂见谓大丈夫,心生净信。
| 上篇:相见道 | 下篇:相心散乱 |
【于境最极爱味心株覆事】 p0753 瑜伽九十二卷十七页云:复次诸出家者、弃舍所学增上力故;当知安立顾恋境界。...
中食
三极少量
双身毗沙门
雷次宗
说欲不障道违僧谏戒释名
贩卖戒三位
仙人鸟
非心异熟法
敢曼
极微假实
巡火板
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【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经

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