佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【离诸业障】 p1425 瑜伽二十一卷四页云:云何名为离诸业障?谓能远离五无间业。所谓于彼害母、害父、害阿罗汉、破...(书名)十卷,明宋濂蓍,袾宏集。...(杂语)宗镜录二十四谓心王即是师,十数即是十弟子,十弟子各具十德。如十心数,随有一起,十数即随起,虽以一数,...福德资粮、智德资粮、先世资粮、现法资粮。福德资粮即布施持戒等之善根功德,亦即六度中之前五度;智德资粮即由修习...【布萨】 大论:秦言善宿。南山:此云净住,净身口意,如戒而住。六卷泥洹,翻云长养。长养二义:一、清净戒住...【法界有八十七法】 p0764 瑜伽三卷十四页云:略说法界、若假若实、有八十七法。彼复云何?谓心所有法、有五十...(术语)如来由兜率天而降生于世也。释迦谱一曰:释迦降生成佛。止观弘决序曰:惟昔智者大师,降生不生。...日本佛教用语。指绘佛菩萨形像之图。又称描本图像。通常为白描线条,较重要者,则书写记录帖而秘藏之。图像集之内容...(术语)于行者身上布五佛之种子,因自支分流出诸尊也。...(术语)许多之众生也。维摩经佛国品曰:法王法力超群生。无量寿经上曰:求清白之法,以惠利群生。法华经方便品曰:...天台宗十乘观法之第三种。为善巧安心止观之略称。谓巧妙运用止观,使心安住于法性之中。此一观法,除上根者外,为中...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
黄龙慧开禅师有一首诗偈,广为流传。偈云:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。偈中...给遗弃你的人报恩吧,因为他教导了你应自立。 给伤害你的人报恩吧,因为他磨练了你的心态。 给欺骗你的人报恩吧,因...
问: 《地藏经》里的檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音是什么意思?请慈悲开示。...佛在印度罗阅祗竹园中传法时,有一位国王,名叫摩达王。 此时,摩达王正准备出兵征讨,在国内招兵买马,征百万人民...
汝处外道多,汝既生正信,凡所言所行,当勿与彼同,则或可转彼邪执。第一须要敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉...
问: 弟子目前念佛求生极乐世界,也想尽自己所能为佛教奉献一份力量,让更多众生离苦得乐。但作为在家居士,如何定...
往生西方极乐世界的三资粮:信、愿、行。信的内容:信自,信他,信因,信果,信事,信理,以及深信自己罪恶生死凡夫...
念观音圣号要知道怎样名为观音?应顾名思义,因义知名。又者名实相称,因果相称。观音菩萨反闻闻自性,有六步功夫。...
思惟起想巧便而卧
【法相辞典】
【思惟起想巧便而卧】 p0853 瑜伽二十四卷七页云:云何名为思惟起想巧便而卧?谓以精进、策励其心,然后寝卧。于寝卧时,时时觉寤,如林野鹿。不应一切纵放其心,随__顺趣__向临__入睡眠。复作是念:我今应于诸佛所许觉寤瑜伽,一切皆当具足成办。为成办故;应住精勤最极浓厚加行欲乐。复作是念:我今为修觉寤瑜伽,应正发起勤精进住。为欲修习诸善法故;应正翘勤,离诸懒惰,起发具足。过今夜分,至明清旦,倍增发起勤精进住,起发具足。当知此中,由第一思惟起想,无重睡眠。于应起时,速疾能起;终不过时,方乃觉寤。由第二思惟起想,能于诸佛共所听许师子王卧,如法而卧,无增无减。由第三思惟起想,令善欲乐,常无懈废。虽有失念;而能后后展转受学,令无断绝。如是名为思惟起想巧便而卧。
| 上篇:思择力能成二事 | 下篇:思食能令现身安住 |
(名数)智度论二十六明佛十八不共法中说六无减:一欲无减,欲度脱众生之欲心所也。二精进无减,为度众生勤而不倦之...
离诸业障
护法录
十大弟子即佛十心数
四种资粮
布萨
法界有八十七法
降生
图像
支分生曼荼罗
群生
善巧安心
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

在生死中得大自在
生活在报恩的世界里

《地藏经》的檀波罗蜜音、尸波罗蜜音是什么意思
起心动念也能造业

在外道多的地方怎样修行

如何帮助更多的众生离苦得乐

发愿为先——愿立则道业可成


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