【信现观】 p0870 瑜伽五十五卷十六页云:云何名为信现观?谓三宝所、三种净信。由于宝义,已决定故。及闻所成决定智能。

二解 瑜伽七十一卷二页云:问:信现观、有何相?答:若有成就信现观者;或是异生;或非异生;或于现法及后法中、终不妄称余、是大师,余法、善说,余僧、正行。问:信现观、何自性?答:缘三宝境上品世间出世间清净信为自性。或此俱行菩提分法为自性。问:信现观、当言作何业?答:信现观、由意乐故,于三宝中,能生不动胜解为业;正行清净为业;一分能往善趣为业。又云:信现观、亦无量种。谓正忆念过去无量三藐三佛陀、及彼法、彼僧。如于过去,未来、现在、亦尔。又正忆念此世界中、及余十方无量世界、所有如来、及彼法、彼僧。随正忆念有尔所量,亦有尔所信现观体品数差别。

三解 显扬十七卷三页云:问:信现观、以何为体?答:以上品世出世缘三宝净信为体。或此俱行菩提分法为体。问:信现观、有何相?答:若有成就信现观者;或住异生位,或住非异生位,若于现法,若现后法,终不宣说于异众中、别有大师,别有善说法,别有正行僧。

四解 成唯识论九卷十一页云:二、信现观。谓缘三宝世出世间决定净信。此助现观,令不退转,立现观名。