佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)归依于法而信服之之念也。法华经法师品曰:如是等类,咸于佛前,闻妙法华经一偈一句,乃至一念随喜者,我皆...(界名)等活地狱之异名。罪人为苦所逼,作已死想,而冷风吹来更活起来。俱舍论曰:等活地狱。显宗论曰:想地狱。...亦名:兰若安坐受食戒缘起、有难兰若受食戒缘起 含注戒本·四提舍尼法:“佛在释翅瘦尼拘律园,城中女人持食供养,...机,枢机;要,精要。又作要机。续高僧传卷四(大五○·四五七上):“极空有之精微,体生灭之机要。”宏智禅师广录...【解脱门】 p1235 如三解脱门中说。 二解 大毗婆沙论一百四卷十三页云:何故名解脱门?答:涅槃名解脱。依此三三摩...梵语 udvega 或 sajvega。于物生厌而舍去之意。维摩经佛国品(大一四·五三八上):“佛以一音演说法,或有恐畏或欢...梵语 ku?alo dharma-cchandah。指缘无漏法而起之贪欲。俱舍论卷十九(大二九·一○二中):“若缘无漏,便非过失,...空与有。一切法缘生无有实体,叫做空;虽然性空但有假相,叫做有。...【示现善不善无记法】 p0530 集论二卷十一页云:复有示现善不善无记法。此复云何?谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨,为...(名数)一上医,听声。二中医,相色。三下医,诊脉。见止观八之一。...谓诸有情由颠倒妄想起惑造业,随业感报,各各不同,故有十二种类型。即:(一)卵生,从壳而生。谓此类有情因虚妄颠倒...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...
我们要深信在这个五浊恶世,舍去念佛法门,绝对不可能得到救度,要有自知之明。 通过对自我的解剖,对所处环境的观...正知正见 问: 老和尚为什么要造大道场?我们在埔里已有这一个大道场了,还要在世界各地造道场做什么? 答: 就好...
【原文】 人恒病执着,然亦不可概论。良由学以好成,好之极名着。羿①着射,僚②着丸,连③着琴,与夫着弈者至屏帐...
人生什么是苦?什么是乐?根本没有一个标准可以衡量,苦乐的感觉因人而异,它只是个人的感受而已。有人说:「人生真...
有时候我会想,如果我没有做和尚,说不定已经做了木匠。只要我拿起工具做日用品,就会毫无杂念,乐此不疲。做成一件...在上海的一家餐馆里,负责为我们上菜的那位女侍,年轻得像是树上的一片嫩叶。注意她,是因为她上菜时显得笨手拙脚的...
问: 学佛三年佛在天边,这诚然是古德对后世学者之警语,佛子应如何策发自己不生退心? 妙境法师答: 不生退心要修...
感应有四种:显感显应、冥感冥应、显感冥应、冥感显应,它有这四种。这四种是谈我们宿世的善根和今生的情况。 显感...
念遍觉支
【法相辞典】
【念遍觉支】 p0804 显扬二卷十四页云:一、念遍觉支。谓由世间道,得备善力,见道现前。由先修习世间念遍觉支,引得出世无功用无分别;于谛明了,于谛不忘。
| 上篇:事重过失及猛利缠过失 | 下篇:明位有三 |
指八位龙王,乃列于法华经会座上之护法善神。又作八龙王。即:(一)难陀龙王(梵 Nanda),意译为欢喜龙王,乃护法龙...
一念随喜
想地狱
恐怖兰若受食戒缘起
机要
解脱门
厌离
善法欲
空有
示现善不善无记法
三医
十二类生
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】般若波罗蜜多心经

五浊恶世,非念佛法门不能得度
妙莲老和尚《法海释疑》

执滞之著不可有,执持之著不可无

佛陀僧团论苦的根源

从工作中创造人生意义和喜悦
原谅别人也是善待自己

如何策发自己不生退心


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师