佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【邪解行】 p0672 瑜伽二十一卷三页云:云何邪解行?谓如有一、虽生中国,乃至广说;而有外道种种恶见。谓起如...子题:嘱授人筹、受筹、还筹、纳筹、清净妙偈 行事钞·说戒正仪篇:“(一,先示打静法)其维那浴筹已。至上座前打...(经名)一卷,唐玄奘译。日夜六时,诵此陀罗尼,则能救六道之苦,故名为六门。...(譬喻)佛告诸比丘有蛇行法,何等为蛇行法?谓杀生手常血腥,乃至行十不善等。彼尔时身蛇行,口蛇行,意蛇行。如是...【六种守护】 p0299 瑜伽二卷十九页云:云何六种守护?谓象军、马军、车军、步军、藏力、友力。...梵名 Kāma。(一)印度神话中表爱欲之神。在梨俱吠陀、阿达婆吠陀等,均谓此神生于诸天及人间之先,或谓其乃希望之女...禅林用语。即庞大而不可计量之意。又作勿量。量,计量之意。于禅林中,将超越寻常见识气度而难以一般尺寸度量之大器...(故事)临济问黄檗,如何是佛法的的大意?檗便打,如是三度。乃辞檗见大愚。愚问从甚么处来?济云:从黄檗来。愚云...悲旋润,梵名 Karunāmreditah。又作悲愍菩萨、大悲缠菩萨。为密教胎藏界现图曼荼罗除盖障院东方第七尊之菩萨。密号...即死者之灵魂。与亡灵同义。灵魂有善、恶之分,若为害于人者,称为恶灵、恶魂;若不害人,反助人者,称为善灵、善魂...(职位)执寺务之僧,勾当公文,谓之所司。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...
三十三观音宝像-尚文杰工笔画高清大图...
答案只有四个字,即「用情用理」。意思是说用慈悲、用智慧来处理我们的人际关系。 我们对人多一份关怀,便是多一份...
【 复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离欲邪行。即是施与欲流所漂一切众生无惊无怖。无嫉无害。无有热恼。亦无...
2009年11月最后一个周末,在美国宾夕法尼亚州的莫克小镇,一场隆重的葬礼正在举行。从四面八方自发而来的人们排成了...
像我们凡夫,没受菩萨戒的,只受比丘戒了,造罪非得造成事实,杀人,得杀死,才算犯杀戒;杀人没杀死,把他抬到医院...
光无状,自光绪七年离家,至今已五十年,依然故我。业障未消,道业未成,无面目以回本乡。虽前承陈柏生,刘雪亚二督...
「或有钞写圣文」钞写应该是提手边那个『抄』;「体多舛错」现在也有一些地方道场啊,他是组织大家抄经,有没有?抄...问: 谤法的罪很重,我们都很害怕。我们是以好心来弘扬佛法,如果由于无知,不小心谤了法,而自己不一定能意识到,...
思与虑差别
【法相辞典】
【思与虑差别】 p0852 大毗婆沙论四十二卷六页云:思虑何差别?答:思者业,虑者慧。是谓差别。复次思是造作相,虑是观察相。复次能分别爱非爱果,令无杂乱,是思相。能分别诸法自相共相,令无疑惑,是虑相。问:一切不善善有漏法,皆能感爱非爱异熟果;何故但说思能分别爱非爱果,非余法耶?答:思最胜故;作如是说。谓思能感爱非爱果势力最胜,是故偏说。如偈书染,虽有余缘;以人胜故。人得其名。此亦如是。问:分别诸法自相共相,余心心所,亦有此能;何故说此是慧非余?答:慧最胜故;作如是说。谓慧分别诸法自相共相、最胜;是故偏说。引喩如前。
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梵语 nyasīdat-paryavkam ābhujya。坐法之一。又作结加趺坐、结跏跗坐、跏趺正坐、跏趺坐、加趺坐、跏坐、结坐。...
邪解行
说戒维那唱白法
六门陀罗尼经
蛇行
六种守护
迦摩
没量
临济大悟
悲旋润菩萨
死灵
所司
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

【佛教图片】三十三观音宝像(尚文杰工笔画)

如何使人际关系不复杂

邪淫邪欲,会障你家室的平安

爱的眼睛都能看到

佛经千万不能随便乱放

纵能名满天下,还能以此了生死否


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
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智者大师