悲旋润,梵名 Karunāmreditah。又作悲愍菩萨、大悲缠菩萨。为密教胎藏界现图曼荼罗除盖障院东方第七尊之菩萨。密号悲念金刚。此菩萨以旋大悲之智水而润泽众生之旱田为三昧,因以大悲缠其心,故称大悲缠。现图曼荼罗中,此菩萨身呈白黄色,左手持未开敷莲花,右手仰掌,置于胸前,拇指与中指相捻,屈小指、无名指,坐于赤莲花上。其左手所持之未开莲花,表示佛性之心莲;右手中指(火)、拇指(空)相捻,而屈无名指(水)、小指(地),则表示溅洒慈悲清净之水,以开发众生之心莲。[大日经疏卷十三] p4954
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【修得生得二种变化差别】 p0907 大毗婆沙论一百三十五卷七页云:问:修得生得、二种变化、云何差别?答:所化...(名数)一、禅法要解经,二卷。罗什译。二、达磨多罗禅经,二卷,佛陀跋陀罗译。三、坐禅三昧法门经,二卷,僧伽罗...梵语 uraga。意译作腹行。即龙蛇之类。[华严经探玄记卷二十] p4182...【难满】 p1444 大毗婆沙论四十二卷一页云:云何难满?答:诸重食重啖,多食多啖,大食大啖,非少能济,是谓难满。...1、法身的别名。佛三身中报化二佛为事佛,法身佛为理佛。 2、指天台宗所立六即佛中之理即佛。一切众生皆具佛性...(术语)十魔之一。于自己所得之法,生执着悭吝之念,不能开导人者。...【反诘记问】 p0388 集异门论八卷十四页云:云何应反诘记问?答:若有问言;为我记说法。得此问时,应反诘记。法有...地狱之数。欲界有根本八大地狱,每一大狱各皆有十六小地狱,计一百二十八,加根本之八大地狱,大小总成一百三十六地...禅林用语。于禅林中,因处理特别事务所派遣之使者,称为专使;专使所持之书信,则称为专信。禅苑清规卷六(卍续一一...梵名 ?iksāsamuccaya。凡二十五卷。法称菩萨着,宋代法护、日称等共译。又称学处要集。今收于大正藏第三十二册。乃...即有垢真如与无垢真如。如如乃真如之异名。有垢真如,指自性清净之体,伏藏于烦恼之垢染,即未离烦恼系缚之在缠真如...准提咒持诵仪轨...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
元来禅师的《参禅警语》,言简意赅,言无虚发,对如何参禅、做功夫,作了简明而中肯的开示,堪称学道者参禅指南。现...
我们这些带业往生的凡夫,虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力,但是如果能够深信、切愿,就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄...
金刚般若波罗蜜就是我们了生死的要道。那么《金刚经》以什么为它的宗旨?《金刚经》是无相法门,这个经的宗旨,就是...
星宿尊者,无倒乱第一。 这个星宿就叫离婆多。他的这个出家的因缘也很有意思。他有一天晚上正坐在一个亭子里面,这...问: 女性学佛之后是不是不能打扮了? 法霞法师答: 一些女众学佛后认为一心念佛,求生西方即可,从而不注意形象,...这个时代的共业就是这样恶劣,你也没有办法阻挡的时候。想想善导大师,在盛唐之际,最好的时候,他都有那么猛利的出...
世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,都无实义。 一般的凡夫外道乃至于二乘人,在看生命的时...我们的先辈在处理人际关系中所提倡的设身处地,以己度人己所不欲,勿施于人等原则,都包含着谅解的思想,是处理人际...
悲旋润菩萨
【佛光大辞典】
| 上篇:悲 | 下篇:悲智 |
(术语)Pratyutpannasamādhi,般舟,译曰佛立。以行此三昧则诸佛现前故也。大集贤护经谓为思惟诸佛现前三昧。又译...
修得生得二种变化差别
五部禅经
乌罗伽
难满
理佛
善知识魔
反诘记问
一百三十六地狱
专信
大乘集菩萨学论
两垢如如
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】佛说八关斋经

无异元来禅师的参禅警语

一得往生,烦恼恶业就彻底消灭

《金刚经》的宗旨

无倒乱第一的离婆多尊者
女性学佛后是否不能打扮
魔乡不可停


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚