佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)教理智断行位因果之八种圆融也。...北宋僧。生卒年不详。四明(浙江鄞县)人。号广智。依四明知礼修习教观。闻讲净名经,顿悟性相之旨。历事既久,遂居...指色、声、香、味、触、法六尘。因六尘乃心之所缘,能染污心性,故称尘缘。圆觉经(大一七·九一三中):“妄认四大...【发光地】 p1160 瑜伽四十八卷六页云:由发闻行正法光明等持光明之所显示,是故此地名发光地。由内心净,能发光明...合称为圆融行布。乃华严宗之教义。从菩萨至佛果之修行阶位,就其意义可分为二门,即初后相即,称为圆融;初后次第,...(人名)宋秀州长水子璇,号长水。初从本州洪敏法师学楞严经,后参见琅玡山觉禅师有所悟。后住长水,众几一千,以贤...(堂塔)汉明时道释二教烧经决真伪之处也。名义集七曰:唐太宗梵经台诗:门径萧萧长绿苔,一回登此一徘徊。青牛谩说...【世出世行差别】 p0513 杂集论十卷十六页云:问:于诸谛中,有十六行,皆通世间及出世间。世出世行,有何差别?答...【十力不共】 p0112 瑜伽五十卷二页云:云何如来十力不共?谓唯如来有此十力,不共一切声闻独觉。是名如来十力不共...【真如】 指遍于宇宙间真实的本体;为一切万有的根源,是本然的真实之意。此为遍布于宇宙间真实的本体,也即是事物...【善法欲】 p1138 瑜伽二十一卷六页云:云何善法欲?谓如有一、或从佛所,或弟子所,闻正法已;获得净信。得净信已...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...第一讲 三皈五戒 念佛常识 我常想假定全世界人人能受三皈,持五戒,再老实念佛。立时即可天下太平,人民安乐。把这...
为什么要无住呢?它的理由是说,我们一念的清净的本性,我们众生本具的一念本性,众生本具,诸佛所证。因为一念的妄...
常说态度比能力重要,拥有正确的心态与个性,是成功的关键。但是,人们往往忘记了这点,特别是面对困境时。以下是《...第一条,叫富而不污。 污者,浊而染。拥有了大量金钱的同时,不被铜臭所染、不让心蒙尘的人,是值得尊敬的。太多的...
性空妙普禅师,汉州(今四川广汉)人。出家后,自号妙普庵主,结庐于青龙山野,日常除了修习禅定外,常以吹笛自娱。...
地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏,所以...
子二、明悟故无常即常 第二个,六根它本身又是一个不生灭,明悟故无常即常。当六根回光返照的时候,它就从生灭的法...切莫误解佛教 佛教传入中国,已有一千九百多年的历史,所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文化、习俗,影响佛教...
施等所余波罗蜜多何缘但有四数
【法相辞典】
【施等所余波罗蜜多何缘但有四数】 p0862 瑜伽七十八卷七页云:世尊!何因缘故,施设所余波罗蜜多、但有四数?善男子!与前六种波罗蜜多为助伴故。谓诸菩萨、于前三种波罗蜜多所摄有情,以诸摄事方便善巧而摄受之;安置善品。是故我说方便善巧波罗蜜多,与前三种而为助伴。若诸菩萨、于现法中,烦恼多故;于修无间,无有堪能。羸劣意乐故,下界胜解故;于内心住,无有堪能。于菩萨藏,不能闻缘善修习故;所有静虑,不能引发出世间慧。彼便摄受少分狭劣福德资粮,为未来世烦恼轻微,心生正愿;如是名愿波罗蜜多。由此愿故,烦恼微薄,能修精进。是故我说愿波罗蜜多,与精进波罗蜜多而为助伴。若诸菩萨、亲近善士,听闻正法,如理作意,为因缘故;转劣意乐,成胜意乐;亦能获得上界胜解。如是名力波罗蜜多。由此力故;于内心住,有所堪能。是故我说力波罗蜜多、与静虑波罗蜜多、而为助伴。若诸菩萨、于菩萨藏,已能闻缘善修习故;能发静虑。如是名智波罗蜜多。由此智故;堪能引发出世间慧。是故我说智波罗蜜多、与慧波罗蜜多、而为助伴。
| 上篇:施从灭定起者必得现果 | 下篇:毗钵舍那道圆满清净 |
(界名)又作殟怛罗句卢。北大洲名。...
八圆
尚贤
尘缘
发光地
圆融门行布门
子璇
梵经台
世出世行差别
十力不共
真如
善法欲
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
律航法师《念佛入门白话解》

两个念头,酬偿两次生死

13种不该有的坏个性
「富裕」的三条家规

快活烈汉性空禅师

地藏菩萨及地藏经介绍


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师