佛教词典 > 法相辞典 > 正文
位于山西永济县黄河、汾河之间。寺内建筑极壮丽,全院有大佛殿三十六间。据寺中碑记所载,本寺创建于唐朝,明代重修...(术语)二光之一。常备于佛身之光明谓之常光,应缘而大放光谓之现起光。...【阿赖耶识行相所缘】 p0781 成唯识论二卷十六页云:此识行相所缘云何?谓不可知执受处了。了、谓了别。卽是行...(譬喻)依他法之无实体,以十种之喻而显。维摩经方便品曰:是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,...又作挂搭、挂锡。原指悬挂锡杖之意;禅林中,转指僧侣居留一处所,称为驻锡。盖锡杖乃比丘于巡历步行之际,用以振鸣...Tianhaizang 由德川家光发起,日本僧正天海主持,于1637~1648年在东睿山宽永寺雕造(一说为完成于1651年),又...(术语)Dāna,又作陀那。译曰施。陀那钵底Dānapati,译曰施主。遂略称施主为檀那或檀越。慧琳音义上曰:檀,具云...四藏之一,五藏之一。又称禁咒藏、陀罗尼藏。系指于经、律、论三藏之外,另立咒藏,为专门收集佛所说之秘密真言、陀...又作略拜、即礼、速礼。指折叠坐具置于地而行叩拜之礼。依大鉴清规载,古法规定小僧见大比丘时,须两度展折坐具而礼...【慈氏菩萨受成佛记处】 p1269 西域记七卷二页云:三佛经行侧、有窣堵波,是梅呾离邪(唐言慈。卽姓也。旧曰弥勒。...【阿那波那念所缘】 p0779 瑜伽二十七卷三页云:云何阿那波那念所缘?谓缘入息出息念,是名阿那波那念。此念所...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...
东林寺每逢法会繁忙时,会有许多开车的师傅在寺门外候着,接送来往的信众朝礼大佛、往返火车站。前些日子,从祖庭回...
蕅益大师在《灵峰宗论》上说:世情淡一分,佛法自有一分得力;娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当。 也就是说,我...今天我接受新闻的采访,记者问我:「人的贪心从那里来?人的贪心对我们的世界、社会有什么不好?因为贪,所以才会努...佛说:物随心转,境由心造,烦恼皆心生。以我观物,万物皆有我之色彩。心里悲伤,晴空万里也觉阳光刺眼;心里快乐,...
过去,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园止住时,曾为大众开示:善信檀越发心布施时,有四件事能具备布施的功德。哪四件事...
从今生的角度来看,我们今生造了很多的业,到底什么业会被激发出来,临命终就很重要了。临命终它是一种业力激发的时...
作为一个菩萨,他不应该这样(贪欲),所以他要常念知足。为什么要知足?因为多欲不知足的人,他直接是障碍智慧的。...要出家就没有远和近,就要发起心来,慈悲喜舍四等心遍布在一切众生身上,这样出家无家才能以大家为家,以众生的心为...
能化神境智通品类差别
【法相辞典】
【能化神境智通品类差别】 p0898 瑜伽三十七卷七页云:云何能化神境智通品类差别?谓若略说、无事而有;是名为化。能以化心、随其所欲,造作种种未曾有事;故能化神境智通。此复多种。或化为身,及化为境,或化为语。
| 上篇:能引所行能生所生分别 | 下篇:能为眼能为智能为义能为法 |
(书名)一卷,日本曹洞宗莹山着。详细记述坐禅之规范要旨,为曹洞宗勘要之书也。...
普救寺
现起光
阿赖耶识行相所缘
依他十喻
驻锡
天海藏
檀那
咒藏
触礼
慈氏菩萨受成佛记处
阿那波那念所缘
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经

要做老实人,勿学口头三昧

如何判断修行有没有进步
圣严法师:没有自我私心的贪
没有一颗美好的心灵

佛说布施功德因缘

随业往生与随念往生


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师