佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又作阿末罗,或庵摩罗,华译为无垢,即清净无垢之识,也是九识中之第九识。...(物名)又曰花笼。以金属编竹造之。如浅笼者,其形似皿,故亦曰花皿。于此盛种种彩纸所制之莲瓣,又或叶,行道而散...子题:梵网经、善戒经 济缘记·释受戒篇:“菩萨戒自有两宗。若 梵网经 ,是华严部,道俗非畜,皆得受之,则通渐顿...为越南早期佛教禅宗派别。又称竹林安子。越南诸王统中,以陈朝诸帝最亲近佛教。陈太宗在位,国内各驿亭皆安奉佛像,...【内想】 p0365 集异门论十一卷六页云:云何内想?答:若想、在此相续,已得不失;是名内想。...(名数)无男女境无爱欲心,无杂言缘无妄语愆,无敌对人无斗诤畏,无是非友无赞毁误,无见人失无谈他过,无随逐属无...梵名 Brahma-purohita。又作梵富楼天。即色界初禅之第二天,为大梵天之辅相。旧名梵先行天,又称梵前益天,以在梵前...【八万法蕴】 p0078 俱舍论一卷二十页云:论曰:有诸师言:八万法蕴,一一量等。法蕴足论,谓彼一一有六千颂。如对...(名数)正见等之正道,八种所支分,故谓之八支。【又】无著所造之论有八部,谓之八支。寄归传四曰:瑜伽毕学,体穷...亦名:现前施三种 子题:四种定、时定、处定、人定、法定 羯磨疏·诸分衣法篇:“有三种现前:一、时现前。二、非时...【圣教圆备】 p1226 瑜伽九十四卷八页云:云何名为圣教圆备?谓自称言:我今已处大仙尊位;能转梵轮,于大众中正师...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...佛陀有一次到拘利城教化,拘利城的城主善觉王是耶输陀罗的父亲,因为佛陀曾舍弃他的爱女去出家学道,所以就怀恨在心...
古人最初发心,真正为生死大事,决志出离,故割爱辞亲,参师访友,历尽艰辛,心心念念,只为己躬下事未明,忧悲痛切...
问: 假如我在九华山许的愿,还愿的时候到东林寺还愿可不可以?东林寺现在很需要资金,而九华山很有钱。 大安法师答...有人说,现在的世界是修罗世界。修罗的特性是什么?就是嗔心重。据佛经说,嗔心重的修罗,专喜与帝释斗争。所以斗争...念佛法门,是后世最有效的修行方法:诚心念佛一句,能灭八十亿劫生死重罪。,佛是绝对不会骗我们的,因为妄语(乱说...
我们上晚殿主要是念佛,念阿弥陀佛。这样安排的目的,就是为了求生阿弥陀佛的净土。念《阿弥陀经》时要诚恳,出声诵...问: 净业行人信愿持名求生极乐,但病苦缠身,临命终时是否也要受四大分离之苦? 大安法师答: 信愿称名的净业行人...青年朋友乍入职场,年纪轻没有经过磨炼,比较缺乏耐心和毅力,在工作中一旦遇到挫折,就可能想要逃避,有这种反应其...
宣说正法有五大果胜利
【法相辞典】
【宣说正法有五大果胜利】 p0888 瑜伽四十六卷十八页云:诸佛菩萨、为诸有情、宣说正法;当知有五大果胜利。何等为五?一者、一类有情、闻佛菩萨说正法时,远尘离垢;于诸法中,法眼生起。二者、一类有情、闻佛菩萨说正法时,得尽诸漏。三者、一类有情,闻佛菩萨说正法时,便于无上正等菩提,发正愿心。四者、一类有情、闻佛菩萨说正法时,证得菩萨最胜法忍。五者、一类有情、闻佛菩萨说正法已;受持、读诵、修习正行。展转方便,令正法眼、久住不灭。如是五种、当知名为诸佛菩萨所说正法大果胜利。
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(术语)印名。即羯磨会嬉菩萨所结之印契也。见金刚顶莲华部心念诵仪轨,金刚顶瑜伽中略出念诵经三等。...
阿摩罗识
花筥
菩萨戒渐顿
竹林禅派
内想
闲居十德
梵辅天
八万法蕴
八支
檀越施衣三种现前
圣教圆备
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
善恶随行

古人最初发心,真为生死大事

九华山许的愿,可以到东林寺还愿吗
宽严法师:六度与生死轮回
坚持念佛定能改变命运


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省庵大师
界诠法师
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绍云老和尚
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智者大师