俱舍论一卷二十页云:论曰:有诸师言:八万法蕴,一一量等。法蕴足论,谓彼一一有六千颂。如对法中法蕴足说。或说法蕴,随蕴等言,一一差别,数有八万。谓蕴、处、界、缘起、谛、食、静虑、无量、无色、解脱、胜处、遍处、觉品、神通、无诤、愿智、无碍解等,一一教门,名一法蕴。如实说者,所化有情,有贪瞋等八万行别。为对治彼八万行故;世尊宣说八万法蕴。如彼所说八万法蕴,皆此五中二蕴所摄。如是余处诸蕴处界,类亦应然。
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亦名:近俗过失 子题:五种不应作亲厚、喜往俗舍十过 行事钞·诸杂要行篇:“四分,喜往白衣家五过:一、不嘱比丘入...(名数)一名想苾刍,身为俗人,尚未受具足戒,自称为苾刍,是为名想苾刍。名从想生,或能生想,故言名想。二自称苾...(名数)佛之尊特身相好,有须现不须现二者,须现者,为中道之智眼。未开者,现起丈六之应身,广大无边之身相也。不...凡八卷。唐代法琳着。又作辨正论、辩正理论。收于大正藏第五十二册。唐高祖时,道士李仲卿(一作少卿)撰十异九迷论...子题:沙弥尼法、式叉不与大尼为伴、式叉不以沙弥尼为伴 行事钞·尼众别行篇:“ 沙弥尼 法 ,大略与沙弥法同。若据...又作覆述。闻师讲授后,弟子能重述其师之所讲者,称为覆讲。法华玄义卷六下(大三三·七六一中):“彼佛八千劫说经...(术语)南无阿弥陀佛之名号也。由永劫之修行,而圆具诸善万行,由兆载之思性,而融摄一切功德,备无上至极之福德,...(术语)印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是为小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行...(术语)往生礼赞曰:人间忪忪营众务,不觉年命日夜去。如灯风中灭无期,忙忙六道无定趣。...【静息王】 p1378 瑜伽二卷十四页云:复次于世间四姓生已;方乃发起顺爱不爱五趣受业。从此以后,随一有情,由感杂...(术语)胎藏界曼荼罗之别名。大悲之胎藏,恰如莲华之滋养莲种。故对于金刚界之金刚,标莲华之名。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...让我们从无明的束缚中解脱出来吧!从无明之中解脱出来,其实就是从此生之苦及未来生死轮回之苦的束缚中解脱出来。因...过去,佛陀住在摩偷罗国跋陀罗河边的伞盖庵罗树林中,不久前,舍利弗尊者与目连尊者才入涅槃。适逢十五日诵戒时,佛...有一个人对一件精美的陶瓷瓶说:你真漂亮,而且你的寿命已有千年还在延长。如果我能像你那样该有多好啊! 瓷瓶笑了,...
正修当中有一个偈颂,先看一个偈颂。 《行论》云:恶有情如空,非能尽降伏,惟催此忿心,如破一切敌。 《入菩萨行论...
目前的社会,由于对素食营养知识的缺乏,造成一般人对素食者的营养问题怀有负面的想法,认为吃素以后,会面有菜色─...
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根据百科全书对婚姻的定义,是一男一女彼此相爱,并愿意在法律的约束和保障下,长相厮守,至死方休。这包括感情与肉...
问: 请问在一生的修行过程中,只需一声佛号即可,还需一部经伴随吗? 大安法师答: 实际上修行的过程是因人而异,...
八万法蕴
【法相辞典】
【八万法蕴】 p0078
| 上篇:八种无为 | 下篇:八观察行 |
(术语)古时之佛。过去世之佛。又,辟支佛之别称。高僧之尊称。大日经二曰:当广说灌顶,古佛所开示。僧史略上曰:...
出家人近俗过失
四苾刍
二现
辩正论
尼三众行往法
覆讲
圆融至德嘉号
大乘纯界
忙忙六道
静息王
莲华曼荼罗
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
智慧的觉醒
一切事物终将离散败坏
成就自我

能够调伏自己,就战胜了所有的外境

中西医的素食营养观

火里莲花,女中丈夫

邪淫给家庭社会带来的惨痛教训


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
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圆瑛法师
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宏海法师
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玄奘大师
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如瑞法师
弘一大师