显扬二十卷十四页云:此行相者:当知宣说八观察行。何等为八?一、观察谛行。二、观察建立行。三、观察过失行。四、观察功德行。五、观察理趣行。六、观察流转行。七、观察道理行。八、观察广略行。谛者:谓真如。建立者:谓若建立补特伽罗,若建立遍计所执自性,若建立一向分别反问置记论,若建立隐密显了记论。过失者:谓佛所说诸杂染法,非一种种差别过失。功德者:如佛所说诸清净法,非一种种差别胜利。理趣者:有六种理趣。如摄事品已说。流转者:谓三世三有为相,及与四缘。道理者:谓四种道理。一、观待道理。二、作用道理。三、证成道理。四、法尔道理。若由诸因诸缘故,诸行生起;及随显说;是名观待道理。若由诸因诸缘故,诸法若证得,若成满,若彼已生,能起业用;是名作用道理。若由诸因诸缘故,所立、所说、所摽举义,得成立,得正解;是名证成道理。法尔道理者:谓若如来出世,若不出世,法性法界安住无变。是名法尔道理。略广者:谓先说一句法,后后以无量句,展转分别,显了究竟。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)又作煏刍尼Bhikṣuṇī,即比丘尼也。尼者女声。男僧云苾刍,女僧云苾刍尼。...(名数)菩萨有顿悟渐悟之二类:顿悟者,自无始以来第八阿赖耶识之所,唯有菩萨之无漏种子,其人经声缘二乘之行,直...指依入有漏定而发之无表色。即入定时,自身中自发而能防非止恶之戒体。(参阅“无表色”5097、“静虑律仪”6360) ...【现行欲邪行罪】 p0955 瑜伽四十一卷七页云:又如菩萨、处在居家,见有母邑,现无系属,习淫欲法;继心菩萨、求非...【阿罗汉般涅槃已不复堕在诸有情数】 p0785 瑜伽八十卷十九页云:于此界中,般涅槃已;不复堕于天龙药叉若健达...(480~560)北齐禅僧。河北钜鹿人,俗姓孙。博通经史,年二十八,征为太学博士。未久即出家,从道房禅师受止观,并...(术语)梵语曼荼罗Maṇḍala,旧译曰坛。新译曰轮圆具足,圆满具足。安置诸尊之坛场,故曰圆坛。大日经疏一曰:于...(书名)二十卷,隋净影寺之慧远撰。分义为五聚:一教聚,有三门。二义聚,有六门。三染聚,有六十门。四净聚。有一...(菩萨)金刚部之部母。梵号忙莽鸡。位于胎藏界曼荼罗金刚手院金刚萨埵之上。又作么么鸡,忙莽计,忙忙鸡,摩莫枳,...资持记·释钞序:“僧祐,梁朝人,即[道宣]祖师前身。[昙瑗、僧祐]二师并先学十诵,后传四分;未详撰述。”(事...(杂名)以胸步行者之意。蛇,蜥蜴等也。...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...禅定能让我们的身心暂时放下负担,享受完全的舒畅和放松。因此,追求定乐的人常常喜欢回到定中,不喜欢和尘世接触,...佛在舍卫国只树给孤独园时,有一天夜晚,帝释天王释提桓因和毗留奢那阿修罗王一起来到佛所,威光炽盛,他们恭敬地顶...问: 请问师父,师父说忏悔业障要拜八十八佛,不过我们如果每天以拜佛的方式,有没有起到忏悔的同等作用?谢谢! 净...
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八观察行
【法相辞典】
【八观察行】 p0078
| 上篇:八万法蕴 | 下篇:一切诸法皆无我性 |
行事钞·导俗化方篇:“十诵,说法人者,应一心说,生慈愍心、利益心,庄严语言,次第相续,辩才无尽,随顺诸法实相...
苾刍尼
二悟
静虑律仪无表色
现行欲邪行罪
阿罗汉般涅槃已不复堕在诸有情数
僧稠
圆坛
大乘义章
忙莽鸡金刚
僧祐律师
胸行
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】大乘起信论
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