瑜伽四十六卷三页云:又诸菩萨,如实了知有为无为一切诸法,二无我性。一者、补特伽罗无我性,二者、法无我性。于诸法中补特伽罗无我性者:谓非即有法,是真实有补特伽罗。亦非离有法,别有真实补特伽罗。于诸法中法无我性者:谓于一切言说事中,一切言说自性诸法,都无所有。如是菩萨,如实了知一切诸法皆无有我。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)三论宗之语。于者所依之义。佛之说法为教谛,所依之二谛为于谛。是依中论诸佛依此二谛说法之文而立。二谛义...【三种不善烦恼相】 p0208 显扬十九卷四页云:问:齐何当知不善烦恼相?答:由三因故。谓猛盛故,恼乱有情故,能障...(杂语)富而荣也。无量寿经下曰:爱欲荣华,不可常保。...指百种法。唯识家将一切有为、无为之诸法,总括为百种,即:(一)八种心法,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等...吽,原为牛、虎之叫声,一般多用于密教,表示摧破、恐怖之声;于禅林中,吽吽二字连用,即表示无法用文字言句诠释之...(名数)一,身识。眼等五根。二,身者识。染污识也。三,受者识意根也。四,应受识。色等六尘。五,正受识。眼等六...不退之净土,即西方极乐世界。往生十因曰:出轮回之乡,至不退之土。...【二见道与六现观相摄】 p0043 成唯识论九卷十一页云:此二见道,与六现观,相摄云何?六现观者:一、思现观。...(术语)释经论,于正义外容认之傍义,谓为容有之说,亦云容有之释。...梵语 pacaūrdhvabhāgīya-sajyojanāni。指顺益上分界之五种结惑。全称五顺上分结。略称五上结、五上。结,系缚、...禅林用语。原指野狐之精魅能作变幻,以欺诳他人。比喻自称见性悟道而欺瞒他人者。景德传灯录卷十二幽州谭空和尚章(...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...大家来打佛七,在求一心不乱。《佛说阿弥陀经》上说,善男子善女子持念佛名,一天乃到七天,一心不乱,临命终时,蒙...
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清朝比丘尼清月,江苏无锡人,居住南门慈云庵,每天诵《弥陀经》一百遍,往生咒三百遍,定为常课。夜间念佛,回向西...
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我们讲到实相的义理。 若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造。 佛陀出世以后,看到我们颠倒众生,我们没...
《孟子与尽心篇》 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为;所以动心忍...
一切诸法皆无我性
【法相辞典】
【一切诸法皆无我性】 p0013
| 上篇:八观察行 | 下篇:一切诸行皆是无常 |
【方便善巧四种】 p0376 杂集论十四卷十七页云:方便善巧者、略有四种。一、成熟有情善巧。二、圆满佛法善巧。三、...
于谛
三种不善烦恼相
荣华
百法
吽吽
十一识
不退土
二见道与六现观相摄
容有释
五上分结
野狐精
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