瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲,喻诸树端烂熟果者:危亡地故。
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应作四句。有邬波索迦非世尊弟子。谓邬波索迦。未得见谛。于未来果。未能现观。有世尊弟子非邬波索迦。谓苾刍苾刍尼...(名数)华严宗所立五观中之第五,周遍含容观立十门:一、理如事门,是与上事理无碍中第七真理即事门同。二、事如理...戒本疏·九十单提法:“成论云,智田胜福田。乃至扫僧地如阎浮,不如佛塔一手许;佛以智故,胜诸弟子,不以断故。供...【补特伽罗有七种】 p1246 集论七卷八页云:云何建立补特伽罗?略有七种。谓病行差别故,出离差别故,任持差别故,...即密教用于观想 (oj,唵)字字义之观法。守护国界经卷九载,“唵”字即指一切法门、毗卢遮那佛之真身、一切陀罗尼...为折成花瓣形之折纸,通常折挺,安立于盛装供物之“华足”上部周围。为日本佛教所用。原称飨立,系于飨膳之正式场合...(术语)戒者,生佛不二六无碍之三昧耶戒也。定者,安住于生佛不二心之大决定心也。慧者,自觉明了六大无碍之理之智...又名如意轮菩萨,为六观音之一。此观音手持如意宝珠,以表满足众生的祈求,持轮宝,以表转法轮,故名如意轮。...乃两手合掌,将心念专注于一处之谓。合掌即表一心。观音义疏卷上(大三四·九二二上):“合掌为敬,手本二边,今合...略称三句。乃因、根、究竟,或因、行、果等三句之意。系密宗从修因至佛果之阶段以“菩提心为因”、“大悲为根”、“...(术语)使人为凡夫之本性,指所谓见惑之烦恼种子而言。唯识一曰:于三界见所断种未永害位,假立非得,名异生性。于...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
问: 我还有一个问题,就是说有一次我们讨论到我父母过世,就把他们火葬,变成骨灰,就把骨灰供在骨灰塔里,很多道...心病的原因,就是我们的心里不舒服,就是当我们的内心不能安静,不能止定下来。佛陀也曾开示:我们的心病有五大种类...
佛陀和弟子们们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗?其实托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会,使施主得到大福...
一、学佛首先要念苦 你们今天能够皈依三宝,走向学佛之路,这是一条解脱、觉悟的光明大道,是好事情。学佛首先要念...问: 负债的人可以出家吗? 道坚法师答: 负债的人是不可以出家的,这在经文里有明确的规定。据《五分律》卷十七记...
地藏菩萨跟我们娑婆世界特别有缘,依照经文的意思,我们在这个世界上就应当得度,可是为什么我们现在还是这么苦?这...
为什么相同的东西在不同的人手里,可以产生完全不同的价值?庄子的寓言故事告诉我们:一个人境界的大小,决定了他的...一群鹿在春天的旷野中奔跑。没有水源,天空的日头正变得越来越炽烈,每一只鹿都感受到内心那种干渴的焦灼如火焰般在...
诸树端烂熟果喻
【法相辞典】
【诸树端烂熟果喻】 p1354
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(术语)Śūdra,又作首陀罗,新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗,天竺四大姓之第四,农人奴隶也。西域记二曰:四曰戍陀...
一切邬波索迦。皆世尊弟子耶
周遍含容观十门
智田胜福田
补特伽罗有七种
唵字观
甲立
密教之五分法身
如意轮观音
一心合掌
三句阶段
异生性
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

父母过世为他们立牌位有用吗
心病有五大种类

一钵水使其福运增长

怎样做一个真正的佛弟子
负债的人可以出家吗

没有至心,就跟地藏菩萨不相应


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
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