(术语)Śūdra,又作首陀罗,新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗,天竺四大姓之第四,农人奴隶也。西域记二曰:“四曰戍陀罗,旧曰首陀,讹也。农人也。” 玄应音义十八曰:“首陀,应云戍达罗,译曰农。”慧琳音义二曰:“戍达罗,古云首陀罗,或云首陀,即是农夫耕垦之俦也。”
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【同类】 p0611 瑜伽十五卷七页云:同类者:谓随所有法,望所余法,其相展转少分相似。此复五种。一、相状相似...梵名 Sīvgālaka。音译尸迦罗越。为佛陀时代印度王舍城长者之子,俗称善生童子。佛见其学婆罗门每朝洗浴礼拜六方之...二身之一。即托于父母所生而具足三十二相之佛身。与“法身”相对。又作生身佛、父母生身、肉身、随世间身。又以神通...(术语)一切法由因缘之和合而生。故虽显现之因存在,而缺缘时,则永久止于未来,而不得显现也。...指维摩居士。依维摩经入不二法门品,维摩诘对文殊师利之问,默然不语,而显菩萨之真不二法门,故称之为不说菩萨。 ...【舍根】 p0971 瑜伽十一卷十一页云:又此舍根、乃至何处?当知始从第四静虑、乃至有顶。 二解 倶舍论三巻六页云:...(名数)有两种:(一)金刚界现图曼荼罗地水火风之四大神,一曰四执金刚。(二)灌顶小坛(即受新阿阇梨供养之坛)...【二种解脱】 p0025 瑜伽九十卷二十一页云:二解脱者:一、时爱心解脱,二、不动心解脱。若阿罗汉根性钝故;于...修行之因缘由来。如六祖坛经中记载慧能之行历传记部分,称为行由章或行由品。 p2554...凡六卷。宋朝晦岩智昭编著。收于大正藏第四十八册。系收集当时临济、云门、曹洞、沩仰、法眼等禅门五家各宗祖师之遗...亦名:处分净与白二净之不同、白二净与处分净之不同 子题:净厨 羯磨疏·诸界结解篇:“就二作不同为六:一、僧别异...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...普门品(日诵式版本)...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...
蕅益大师在《灵峰宗论》中说,修念佛法门有两种:一者专修;二者圆修。 专修是什么? 就是临命终的人,或者说年纪大...人们常说,终日念佛,为何无法往生?截流大师告诉你答案!截流大师洞悉净业行人虽终日念佛,往生成就者鲜少的原因,...
自古以来,丛林即是十方人士聚集之所,过去我国的四大名山、四大丛林、四大禅林,乃至八大宗派都各有其根本道场。在...
蕅益大师说,破戒之罪,虽由取相忏灭,不堕三途,然其世间性罪仍在。忏悔以后有这个性罪。故至因缘会遇之时,仍须酬...
愚痴就是对事理的颠倒,颠倒染慧为性。这个邪见在唯识学叫颠倒推求,还加一个推求。我去查台中莲社,它出了一本《百...
魔这个字中文本来没有,梵文是邛I(Mara),译成魔罗。最早的翻译,所用的磨字是磨墨、磨灭的磨,下头是个石字。在梁...问: 平时还好,但急了时很难守住口业。请问法师,您是怎么做到守住口业的,教教我们吧。 宏海法师答: 口业的确比...
袈裟,梵语音译为迦沙曳,义译为不正、坏、浊、染等。因为佛教出家人所穿的法衣,避开青、黄、赤、白、黑五种正色,...
首陀
【佛学大辞典】
| 上篇:前尘 | 下篇:首陀娑婆 |
亦名:月望衣戒三位 行事钞·随戒释相篇:“此戒三位:初十日常开;若十一日至二十九日得者,随日作成,不得更开;...
同类
善生
生身
缘缺不生
不说菩萨
舍根
四执金刚
二种解脱
行由
人天眼目
摄食界处分净与白二净之不同
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)

修念佛法门有两种
终日念佛为何无法往生

十方丛林的警策格言

破戒之罪虽由取相忏灭,然其世间性罪仍在

愚痴跟邪见有什么差别

认识佛教所说的魔
情急之下如何守住口业


印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
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界诠法师