瑜伽二卷十四页云:复次于世间四姓生已;方乃发起顺爱不爱五趣受业。从此以后,随一有情,由感杂染增上业故;生那洛迦中,作静息王。从此无间,有那洛迦卒,犹如化生;及种种苦具,谓铜铁等,那洛迦火起,然后随业有情,于此受生;及生余趣。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(经名)一卷,西晋法炬译。有比丘因恶名住林中欲自杀,正住天神说偈晓之,即得道果。...梵名 Brahman。音译梵摩、婆罗贺摩、勃[口*蓝]摩、跋滥摩。意译寂静、清净、离欲。(一)为印度正统婆罗门教思想之最...梵名 Pratibhāna-mati-pariprcchā。全一卷。北魏法场译。又称辩意长者子经。收于大正藏第十四册。内容记述佛陀应...羯磨疏·诸戒受法篇:“若论羯磨,初为凡兴,后通果向。涅槃净梵,即初果人;四分华尼,亦同受也;五分陀骠,十六成...苦性与烦恼能障修善,故将之比喻为毒;混入此等毒之法,称为杂毒。正法念处经卷五十六(大一七·三二九下):“诸有...(术语)安居之终日。即七月十五日(旧译家),或八月十五日(新译家)。...(术语)善业为乐果之因,恶业为苦果之因者。成实论业因品曰:业是受身因缘。又曰:万物从业因生。般舟赞曰:门门不...【贪着利养恭敬戒】 p0979 瑜伽四十一卷一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;有其大欲、而无喜足,于诸利养及以恭...【一切行皆寂止】 p0009 瑜伽八十三卷二十二页云:言一切行皆寂止者:谓诸五蕴,皆止息故。...【诸相非称名言有实体性】 p1362 瑜伽七十三卷三页云:若谓诸相,如名安立;由名势力,相自性起;是则彼相假立名前...生老病死苦(人生必经的四大过程)、爱别离苦(与所爱者离别之苦)、怨憎会苦(常与憎恶者会合之苦)、求不得苦(不...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...
大家要管好自己。事情只要你有参与,你就要把你份内的事情做好。做不好,不管有无过失,你就要承担责任。你们看世间...
初学佛的人一般都有许多问题,有关吃素的问题也许是诸多问题中比较重要的一个问题,因为它影响到一个人每日的饮食生...
我们处于这二十世纪六十年的今日,大多数的人,物欲薰心,终日追求享受。因此,不免欲令智昏,往往闯下滔天大祸,轻...
《大悲咒修持仪轨》是根据《大悲心陀罗尼经》制定的,包括两个部分,第一部分是大悲咒修持法和大悲水加持法,第二部...
印祖这里讲到说,现在的人呀,今人率皆福薄慧浅,他进一步观待当下的时节因缘,就是本来这个本分事,已经难倒一大批...问: 经中说:诸供养中,法供养最。请解释一下。 答: 这句话的意思是说:所有的供养物品中(包括吃用住行物品),不...
韦驮菩萨简介 韦驮菩萨,又称韦陀天,是佛教护法神之一。 韦驮菩萨形像大多为身穿甲胄的雄壮武将,手持金刚杵。持杵...放下修行的时间,时间的长短不代表一个人的智慧;放下诵读得滚瓜烂熟的经文,读经的多少不代表一个人的修行境界;放...
静息王
【法相辞典】
【静息王】 p1378
| 上篇:谛居处 | 下篇:静虑律仪所摄业 |
(术语)誓愿与智慧。无量寿经上曰:愿慧悉成满,得为三界雄。...
比丘避女恶名欲自杀经
梵
辩意长者子所问经
羯磨受具初为凡兴后通果向
杂毒
安居竟
业因
贪着利养恭敬戒
一切行皆寂止
诸相非称名言有实体性
五苦
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

严以律己不诿过

为何佛陀允许弟子吃三净肉

不做物质奴隶的小人

大悲咒修持仪轨

福薄故,于深法难以生信;慧浅故,于邪见情投意合
为何法供养功德最大


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚