生老病死苦(人生必经的四大过程)、爱别离苦(与所爱者离别之苦)、怨憎会苦(常与憎恶者会合之苦)、求不得苦(不得所求之苦)、五阴盛苦(吾人五阴合成的身体受炽盛的痛苦)。
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(名数)璎珞本业经上说:一习种性,十住也,与前同。二性种性,十行也,与前同。三道种性,十回向也,与前同。四圣...【学】 p1380 如三胜学中说。 二解 瑜伽五十六卷六页云:问:何义,几蕴,是学?答:学方便善义。一切一分是学。 ...古代印度人称我国为真丹。与震旦、神丹皆为异译之字。此一名称散见于阿毗昙毗婆沙论卷三十六、卷四十一、杂阿毗昙心...(杂语)法华玄赞五论三同七异,谓三同者:一、同断烦恼障,二、同悟生空之理,三、同得假之择灭无为。七异者:一、...原指乱世。于佛教则指尘世、凡界,乃谓充满五浊之恶世。五浊,即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。又五浊炽盛,浊...为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中,列于遍知院之菩萨。又称金刚钩菩萨。其形像为右手置于胸前,竖食指,以其余四...(杂名)钱财之帐簿。...五种之怖畏。怖畏,梵语 vibhīsana。(一)见道以前之人所起之五种怖畏。又作五恐怖、五怖、五畏。即:(一)不活畏,...(经名)有二经:一秦罗什译之文殊师利问菩提经,一卷,又名伽耶山顶经。一元魏之菩提留支译之伽耶山顶经,一卷。此...【相心散乱】 p0837 显扬十八卷二页云:四、相心散乱。谓依止外相,作意思惟内境相貌。...(经名)一卷,赵宋施护译。佛,在祇园说大略之略戒。不别说戒相。...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大佛顶首楞严咒...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...
一、厌离心来自智慧的关照 信、愿、行,愿这个科目就是谈厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态的。为什么我们能够有厌...
我们每一位众生都是被阿弥陀佛的愿力光明之海托起来的,只要有大的手段割断牵缠,打开尘网,直下念佛,我们就安立在...问: 怎样判断自己是真信还是假信? 大安法师答: 其实净土的真信,它不容易啊。佛再三强调这是难信之法,甚至是一...人有善良的人,也有凶恶的人。有仁慈有德的人,也有奸诈阴险的人,只是一念的善念恶念的差别。古人说:世人孰无过,...
一、世间禅;二、出世间禅;三、出世间上上禅。生善,身心安定,引生智慧;破恶,度散乱。 禅定有三种: 第一个是世...许多人在遭遇不如意的对境时,例如别人做了自己不喜欢的事情、或者妨碍我们达到某个目标的事情等,心里往往会生起不...
阿弥陀佛彻证法界实相理体,同时又把他无央数劫的积功累德、六度万行所有的功德,全都凝聚在六字名号当中,来传达给...
XXX谛听,有关三界生死的果报,古德有一个偈颂: 生本无可恋,死亦何须厌; 本来无生死,生死由心现。 那么我们怎么...
五苦
【佛学常见辞汇】
| 上篇:五法 | 下篇:五受 |
(术语)十二处之一。即心王也。在五蕴中为识蕴,在十八界中为七心界。此六识界与意界之七心界,有能使心心所法作用...
六种性
学
真丹
二乘异同
浊世
如来钩菩萨
衣钵簿
五怖畏
伽耶山顶经
相心散乱
大乘戒经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

靠佛号加持,真发厌离心

以正念的心态来执持弥陀名号
怎样判断自己对净土的信心
焦芽败种

禅定有三种
嗔恨心的危害

六字洪名的实相之道,一刻也不要离开


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师