佛教词典 > 法相辞典 > 正文
谓有一类。于人趣乐。系心悕求。彼作是念。愿我当生人趣同分。与诸人众。同受快乐。因此悕求。造能感人趣身语意妙行...(天名)Varuṇa,水天之梵名。司西方。大日经疏五曰:南方焰摩罗,西方嚩噜拏。...日本佛教用语。谓立于路旁对往来行人说法。传说日僧日莲于镰仓布教时,立于小镇十字路口,激烈说法。因而后世有“辻...翻译名义明七聚,聚即类聚,谓聚众律以成其类,随犯而制之,故名七聚也。比丘尼戒,总为七聚。 一、波罗夷 梵...谓有一类。若亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。如法告言。汝从今去。勿坏身业。勿坏语业。勿坏...(术语)四有之一。言本有之后,中有之前,寿命方尽时之色心也。...以华丽之文字,显示一心之义。系赞叹天亲菩萨净土论中“一心”誓愿往生之语,其净土论(大二六·二三○下):“世尊...【现观次第】 p0954 如次第差别有多种中说。 二解 显扬十六巻十七页云:云何次第、能入现观颂曰:已成熟相续,或听...梵语 dhyāna-pāramitā。为菩萨到达大涅槃所必备十种胜行之一。六波罗蜜之一,十波罗蜜之一。又作禅波罗蜜、禅那...梵语 upavāsa,巴利语同。音译邬波婆沙、优波婆娑。又作善宿。指在家男女受持一日一夜之八戒者;以亲近三宝宿住,...【怀忿不舍戒】 p1447 瑜伽四十一卷十页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;于他怀忿相续坚持,生已不舍;是名有犯;...金光明忏斋天法仪...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
过去,在贤提国的精舍中,有一位年老的比丘,因为长期卧病在床,精神委顿、身体非常瘦弱,生活无法自理,以致于全身...在印度餐馆中,每三位食客中就有一位素食者。素食者不仅有健康上的考虑,还有着深刻的宗教思考。素食者经常说,你就...
虚云老和尚在世时说,那些持咒的人,利用持咒来破除妄念,若能妄念不生,得大总持,就可以得到神通,但是持咒必须具...
序 今年已经是胜利后的第二年了,这和陈海量老师著述这本《可许则许》的时代似乎是不同了。可是事实上,因著政治、...
我以前在学佛之前学过外道,我还亲近过几个高人,我那个时候也不知道他们叫外道,但是我学佛以后回想他们真的是外道...我们的日常生活中,要按照只问耕耘不问收获的方式去做。只管自己埋头苦干,为边上你认为不能干的人拾遗补漏,把他们...
我曾经一再强调,过堂也好,上殿也好,要听二磬。但发现现在很少有人听二磬。我想是不是有人走入了一种误区:认为我...
在《观音灵感录》中有一个公案,也挺有意思。 清代有一位来自安徽的商人,叫程伯麟,念观世音菩萨很虔诚,带着一家...
逆流行补特伽罗
【法相辞典】
【逆流行补特伽罗】 p0928 集异门论九卷六页云:云何逆流行补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗,于贪瞋痴为性猛利,数数厌患贪瞋痴生作意忧苦。彼由厌患作意忧苦;乃至命终,常勤修习纯一圆满清白梵行。是名逆流行补特伽罗。问:何故名逆流行补特伽罗?答:爱是生死流。此补特伽罗、于断爱法,随顺、趣向、临至、于彼,是彼道路,是彼行迹,故名逆流行补特伽罗。
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梵语 nirodha-jāna。十智之一,或十一智之一。谓了知灭谛之智,即断灭见思烦恼所得之无漏智。(参阅“十智”472)...
造福行已有随福识
嚩噜拏
说法
七聚
不恭敬
死有
一心华文
现观次第
静虑波罗蜜
近住
怀忿不舍戒
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经

佛为病比丘洗身因缘
印度人的素食观

持咒必须有正知正见,若为求神通便是魔见

陈海量居士:可许则许

为什么不让显现神通
生活处处是佛法

六根门头无人用


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚