佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【处所根栽施设建立】 p1021 此声明处六相之六。瑜伽十五卷二十二页云:云何处所根栽施设建立?当知处所,略有五种...清代曹洞宗僧。浙江余姚人,俗姓潘。字山庾,世称山庾弘能。年三十三,读高峰和尚语录而出家,首先参礼瑞光彻命,又...羯磨疏·诸众安居篇:“问:‘夏有四月,何但结三?’答:‘待形须济,事须开舍。故制前三,特开后一迦提赏劳,使作...【庄严经】 p1036 瑜伽六十四卷二十页云:复次此中如实开示如来所说经义,名庄严经。譬如红莲,其花未开,虽生欢喜...【无动乱】 p1056 瑜伽八十三卷二十二页云:无动乱者。谓一切动乱,皆灭尽故。...(术语)密宗之五悔也。约回向之名而曰五向。见诸仪轨诀影三。...(术语)涅槃之妙乐也。起信论曰:以无量方便救拔一切苦恼众生,令得涅槃第一义乐。...谓于诸欲境。起欲乐欣喜。求趣悕望。是名贪欲。有作是说。于诸欲境。诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名贪欲。...(术语)于律藏之中,明定慧之法,谓之随律经,于经藏之中明戒律,谓之随经律。如涅槃经说五篇七治之戒。戒疏一上曰...【于文无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云:此中云何于文无倒?颂曰:知但由相应,串习、或翻此;有义及非有,是...(术语)佛法灭尽也。凡佛法灭尽之相,乃诸佛之通轨,分正像末之三法,次第渐灭。一正法,佛虽去世而法仪未改,证悟...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
【若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】 所以一切众生,生死相续,以淫为首。一切六道众生在受生的...问: 念佛人一定要吃素,这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的?或者这只是祖师们的建议,这是否落...
春秋时期,楚王请了很多臣子们来喝酒吃饭,席间歌舞妙曼,美酒佳肴,烛光摇曳。同时,楚王还命令两位他最宠爱的美人...
俱舍宗 自佛灭后百年余,佛教产生异议而逐渐分裂,义学纷纭。直至佛灭后九百年初,世亲造《俱舍论》,又九百年中,...
【弟以阐提出家,自揣根性庸劣,罪业洪深。故于宗教二途,概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力,带业往生一法,颇生信向。...守心的本身是一种方法,是从制心、守一而产生的。五祖弘忍讲到守心时,提到《遗教经》中的两句话:制心一处,无事不...
但是我们这些烦恼习气也不是一生养成的,过去无量劫来生生世世养成的这种贪瞋痴慢种种的习气。现在要发心作佛,那就...
往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒,这个往生咒,它的来历也不寻...
逆流行补特伽罗
【法相辞典】
【逆流行补特伽罗】 p0928 集异门论九卷六页云:云何逆流行补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗,于贪瞋痴为性猛利,数数厌患贪瞋痴生作意忧苦。彼由厌患作意忧苦;乃至命终,常勤修习纯一圆满清白梵行。是名逆流行补特伽罗。问:何故名逆流行补特伽罗?答:爱是生死流。此补特伽罗、于断爱法,随顺、趣向、临至、于彼,是彼道路,是彼行迹,故名逆流行补特伽罗。
| 上篇:俱生我执 | 下篇:害为正法论 |
由因果之差别,则现三时之业。三时业者: 一、顺现业 此生造善恶之业,直于此生得受苦乐之果报,顺现法受业是...
处所根栽施设建立
弘能
安居但制三月
庄严经
无动乱
五向
第一义乐
贪欲
随经律
于文无倒
法灭
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

一切众生,生死相续,以淫为首
念佛人是否一定要吃素

宽容,是为自己创造机会

小乘二宗之略要——俱舍宗、成实宗

上智不如下愚,老实方获利益
圣严法师《守心》

去除烦恼习气要下狠心


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能