瑜伽四十七卷八页云:云何菩萨无倒回向?谓诸菩萨、三门积集所有善根,即善修事业,方便善巧,饶益于他;去来今世,一切摄取;以淳一味妙净信心,回求无上正等菩提。终不用此所集善根、希求世间余果异熟。唯除无上正等菩提。
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善无畏(正翻净师子),中印摩揭陀国人。他的先代出身刹帝利,因国难出奔乌荼,做了国王,承传到他,十三岁就依父亲佛...【有动安住心】 p0550 显扬十八卷二页云:有动安住心,谓于下三静虑。...禅宗之别称。系出自楞伽经之“佛语心为宗”而来。禅宗以不立文字、不依经典,直传佛之心印为宗旨,故又称佛心宗。碧...【四种方便瑜伽】 p0453 瑜伽二十八卷十页云:方便有四。谓尸罗律仪增上力故;善守其念。善守念故;能无放逸,防护...指未离欲之人。即尚未断欲界修惑者。反之,已离欲界修惑者,称为已离欲者、已离欲人。未离欲者之中,唯断尽欲界之见...(术语)显识论二种识之一。阿梨耶识之异名。阿梨耶识含藏一切善恶之种子,能显现一切之境界,故名显识。见显识论,...(名数)感六果之十因也。...又名共功德,即佛与其他圣者以及一切凡夫所共有的功德。...(寺名)摩揭陀国之那兰陀寺,译曰施无厌寺。玄奘久学于此。...亦名:僧得施分法、分僧物法、十方现前物分法 子题:僧得施 羯磨疏·集法缘成篇:“分僧物者,既僧得施,不私专己。...【乐闻语】 p1308 瑜伽八十一卷三页云:乐闻语者:引法义故。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
记得是在八九岁的时候,读过一个日本民间故事《戴斗笠的地藏菩萨》,当时就特别感动,至今不能忘记。 故事是这样的...偶尔到朋友办公室玩,发现在他的案头上,所有的办公用品:曲别针、红蓝铅笔、胶水都是两盒以上。见我好奇,朋友微微...
当时净影慧远为代表的诸师,对于九品往生的身分都判得很高。上品三人都认为是登地以上的菩萨才能往生;中品三人都认...
《易经》是群经之首大道之源,诸子百家都从其中汲取营养。易道广大,洁静精微。而这一部中国人最重要的经典,将人的...
问:修念佛法门,贵在念念相续不间断,我也很想能达到这种工夫。奈何自己定力尚未成就,念头此起彼伏无法主宰。或对...
佛教徒常常发愿,一般人则常常发誓,那么发愿与发誓的意思到底相不相同? 誓和愿都是一种希望、一种承诺,譬如说青...问: 初触佛门,想先学《地藏经》,再学《楞严经》,接着学《心经》、《金刚经》和《普贤行愿品》,最后专攻《无量...
我们每天修行,必须要有一段时间来礼佛。礼佛一方面降伏我慢,另一方面从世间的身心来看,也是一个很好的锻炼身体的...
无倒回向
【法相辞典】
【无倒回向】 p1066
| 上篇:无倒加行 | 下篇:无分别智 |
(书名)一卷,龙树菩萨作。唐不空译。常略曰菩提心论。乃真言宗十卷书之一。...
善无畏(637—735)
有动安住心
佛心宗
四种方便瑜伽
未离欲者
显识
十习因
共法
施无厌
檀越施僧得施分法
乐闻语
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

戴斗笠的地藏菩萨
细微的破绽可能导致失败

上则尽形寿念佛,下则临终十念,都能往生

什么样的人才拥有好的命运

当念佛间断之时,有三种痛加鞭策的方法

发愿与发誓
初入佛门要学哪些佛经


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师