成唯识论五卷八页云:又契经说:无想有情,一期生中,心心所灭。若无此识;彼应无染。谓彼长时,无六转识。若无此意;我执便无。非于余处有具缚者,一期生中,都无我执。彼无我执;应如涅槃。便非圣贤同所诃厌。初后有故;无如是失。中间长时无故;有过。去来有故;无如是失。彼非现常无故有过。所得无故;能得亦无。不相应法,前已遮破。藏识无故;熏习亦无。余法受熏,已辩非理。故应别有染污末那,于无想天,恒起我执;由斯贤圣同诃厌彼。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)菩萨璎珞经法门品曰:吾今当说菩萨璎珞八万法门。胜鬘经曰:得一切佛法,摄八万四千法门。心地观经七曰:八...(杂语)明事理之师也。唐华严经十一曰:导世明师难一遇。寄归传四曰:粤我龆龀,携就明师。...Niancheng 元代禅宗杨岐派僧人。俗姓黄,号梅屋。世居华亭(治所即今上海松江)。12岁出家,从平江圆明院体志学...即佛花,指供于佛前之花。又称供花。即以草、花或树枝插入瓶中供于佛前。亦有以纸、木等作成莲花、荷叶,再押以金箔...【庄严经论】 又名《大庄严经论》,为瑜伽十支论之一,无著造,唐代波罗颇蜜多罗译,凡十三卷。内容解说菩萨发心、...(杂名)瑜伽论所说四种沙门之第一。...亦名:叹身索供戒犯缘、向女叹身索供戒犯缘 行事钞·随戒释相篇:“论犯七缘:一、人女,二、人女想,三、内有染心...(名数)旧译曰三念处,新译曰三念住。【又】三种四念处之略称。...(一)乃开发众生本有佛性至佛果之戒。此戒以众生本具之佛性为体。又称佛性戒、佛乘戒、一心戒、金刚宝戒、菩萨戒。系...【顿出离预流果】 p1249 杂集论十三卷十二页云:复次如说预流补特伽罗、此有二种。一、渐出离,二、顿出离。渐出离...1、本觉和始觉。本觉是本有的觉,非是修而后得,九界众生,皆有此觉,虽经无量劫的生死轮转,而不动不变,与佛无异...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...从前有一个商人,借给别人五分钱,那人很久没来还,他就跑去索取。他到那面去,路上经过一条大河,雇船用去两角钱,...
这段经文,几乎所有的古德都是扣住两个重点在解释:第一个,这个五千的人他们为什么就退席;第二个,佛陀为什么没有...
我们经常忘掉我们心是清净的,所以一下子就被妄想牵着走。诸位!你看有些人一醒来,他电灯没有开,就很自然地闭着眼...
学佛的主要任务是戒定慧三无漏学,你仔细观察一下,昼夜六时,你那个戒定慧还在不在?这话头是不是看了?能不能看一...李嘉诚说:有时看似是一件很吃亏的事,往往会变成非常有利的事。这就是吃亏是福,这就是现实生活的得失之道。小处吃...
明朝初年,京城有个叫郑兴儿的人,他在一个姓王的部郎家中做仆人,又老实又勤快,主人对他也很不错。有一天,当时非...
修净土宗的人,他一定要强调生命是由思想来决定的。否则你很难解释一个人造了五逆十恶,临终十念怎么能够往生呢?那...
何不弃世事,勤行求道德,可得极长生,寿乐无有极。(《佛说无量寿经》) 这种生命的价值怎么去定位?这是一桩非常...
无想有染证
【法相辞典】
【无想有染证】 p1072
| 上篇:无阿罗汉等 | 下篇:无记意思食 |
(物名)修坐禅之橙子也。...
八万四千法门
明师
念常(1282~1341)
佛华
庄严经论
胜道沙门
叹身向人女索欲供养戒犯缘
三念处
佛戒
顿出离预流果
二觉
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
为小失大

法华会上为何会有五千人退席

妄想本来是空的,清净本来是有的

妄想不管烦恼不停,你修行什么呢
处处不想吃亏的自己

明朝郑兴儿:不贪人财积德改命的故事

造了五逆十恶,为何临终十念就能往生


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师