世亲释六卷十六页云:复有教授二颂,如分别瑜伽论说:菩萨于定位,观影唯是心。义想既灭除;审观唯自想。如是住内心,知所取非有。次能取亦无。后触无所得。为入真观,授以正教。于此义中,说其二颂。菩萨依定位观影唯是心者:谓观似法似义影像;唯是其心。谁能观?谓菩萨。在何位?于定位。义想既灭除审观唯自想者:谓此位中,义想既遣;审观似法似义之相,唯是自心。如是住内心者:如摄自心,住于无义,即是令心住于内心。知所取非有者:谓了所取义无所有。次能取亦无者:由所取义,既是非有;故能取心能取之性,亦不得成。后触无所得者:谓从此后、触证真如。由此真如、无所得故;名无所得。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【外境杂染】 p0492 瑜伽九十一卷三页云:眼等为依,于色等境,起诸贪着;名外境杂染。...(名数)一迦毗罗城之龙毗尼园,二摩伽陀国之尼连河边,三波罗奈城之鹿野苑,四舍卫国之祇陀园,五曲女城,六王舍城...(术语)有见无见皆非中道之正见,故云邪见。...【色界天众无男女根而名丈夫】 p0575 大毗婆沙论一百四十五卷十一页云:问:何故色界,无男女根?答:非其田,...【无见无对法】 p1070 品类足论六卷十四页云:无见无对法云何?谓二处。卽意处法处。...全称十万亿佛土。指从此娑婆世界至西方极乐世界间,佛国土之数目。阿弥陀经(大一二·三四六下):“从是西方过十万...亦名:覆头戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群以衣覆头入白衣舍。居士讥言,何有正法?覆头如盗贼。比丘...(人名)宋安国惠法师弟子,名了然,虎溪其号。居白莲,绍兴辛酉寂。赐号知漏。着宗圆记五卷,十不二门枢要二卷,虎...(名数)出于本业经。一、信坚。别教菩萨于十住位修习空观,知一切之法皆为真谛而无毁坏者。二、法坚。别教菩萨于十...全一卷。又作兴化语录、广济大师语录。唐末临济宗僧兴化存奖撰,明永乐初年(1403?)刊行。收于卍续藏第一一八册古...色,色尘;盖,覆盖之意。以色、声等色尘能覆盖真性,故称为色盖。 p2549...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
问: 末学是去年刚知道的念佛法门,平时比较喜欢静坐念佛,但是经常容易昏沉、打磕睡。请问,有没有更好的对治昏沉...
●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危急之灾难,但念观世音圣号,为最省心力,最有感...
人者,忍也 忍字从刀从心,心字上面一把刀啊!心是很敏感、很柔弱、很柔软的,结果在上面有把刀,这说明这样的心是...在久远的古代,有个喜食人肉的国王,常常命令厨师在夜深时分到外面秘密地抓进人来为他烹食。后来这件事终于让大臣们...
佛法有两个目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧双修。福主要指我们外在所依存的环境;慧就是我们内心对事物本质的...看山、看水、看花、看草、看人、看事,看尽男男女女,看尽人间万象,却很少有人看心。我们看尽了世界上的美景奇观,...
你要想平安、想愉快,要先忍辱;一忍,百事都消失了。要求忍,忍是不容易的,特别是有权有势的人。忍,真不容易。 ...法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧,宿业深重,致遭天谴。生甫六月,遂即病目,经一百八十日,目未一开,除...
教授菩萨颂
【法相辞典】
【教授菩萨颂】 p1014
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梵语 ā?raddhya。乃心所之名。为七十五法之一,亦为百法之一。指内心污浊之精神作用。于四谛三宝等,未能忍许爱乐...
外境杂染
八大灵塔
有无邪见
色界天众无男女根而名丈夫
无见无对法
十万亿土
覆头白衣舍戒缘起
虎溪
六坚法
兴化存奖禅师语录
色盖
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂

静坐念佛如何对治昏沉

劝念观音菩萨圣号

能忍之人有大力量大能力
坚受信念

这两个念头,让你最快速增长福慧
心的妙用


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师