集异门论四卷十二页云:无有爱云何?答:欣无有者,于无有中,诸贪等贪,执藏防护,耽着爱染;是谓无有爱。此复如何?如有一类,怖畏所逼,怖畏所恼,忧苦所逼,忧苦所恼,苦受触故;作是念言:云何当令我身死后,断坏无有;永绝众病,岂不乐哉。彼欣无有,于无有中,诸贪等贪,执藏防护,耽着爱染;是谓无有爱。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)从因缘而假和合也。事物之存在,非实有。但为假和合也。...梵语 catvāri sajgraha-vastūni,巴利语 cattni sajgaha-vatthūni。即菩萨摄受众生,令其生起亲爱心而引入佛道,...梵名 Mahādeva。(一)大众部之始祖。音译作摩诃提婆。生于佛灭后百余年,乃中印度秣菟罗国(梵 Mathurā)商人子。...即福建晋江开元寺之东西双塔,为我国闻名于世并富有历史性之建筑物。双塔相距约二百公尺,全用花冈岩石砌成,然结构...(名数)五道六道,开合不同,五道加阿修罗道,则为六道。智度论三十曰:问曰:经说有五道。云何言六道?答曰:佛去...【非随有转法及非有为因法】 p0721 品类足论六卷七页云:非随有转法及非有为因法云何?谓无漏法。...(寺名)茶香室丛钞曰:水经泗水篇注云:泗水西有龙华寺,是沙门释法显,远出西域,浮海东还,持龙华图,首创此制。...又作堕法处色、法处色。乃唯识宗所立十一色法之第十一。指意识所攀缘的法处所摄之色法。唯识宗将一切诸法概分为色法...即立地说法。又作晚参。即晚间所行之小参。通常并无一定之处所,或于寝堂,或于法堂,师家集众而行开示。禅林象器笺...誓愿与智慧。无量寿经卷上(大一二·二六九中):“愿慧悉成满,得为三界雄。”盖阿弥陀佛昔为法藏比丘时,发四十八...(真言)又曰十甘露咒,甘露陀罗尼咒,无量寿根本陀罗尼。即阿弥陀之大咒。...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...
善根人直接从不迷下手,观想这个东西是我过去欠你的,还你就算了;禅定的人是这个境我不住,就像有人骂佛陀,佛陀说...
一、共修时的魔事 修行人发生魔事时会有那些现象出现呢?这可分自修与共修两种情况来讲。第一种情况是在共修方面,...
正月初五,漫天飞雪飒飒而至,忽来的暖意,雪亦成了今春的第一场雨。晌午刚过,雾起南山,松涛成林,画桥临溪。在春...
今天我们要从这个赞叹讲起。诸位知道,大家都是同修,我们常会说,随喜赞叹,随喜赞叹你的功德无量。实际上,赞叹这...问: 往生西方极乐世界是很容易的一件事情。众生却对娑婆世界贪恋不舍,何解? 大安法师答: 往生西方净土,你也不...印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭...
离婆多,此云星宿。父母祷星而生,遂以为名。《弥陀略解圆中钞》 离婆多,在佛弟子当中的德行特点是无倒乱第一禅定...
用世间狭劣的眼光去看,就把善这一个字看得太轻缓,认为行善得不到什么好处。世间的评价标准,行善都有什么好处?你...
无有爱
【法相辞典】
【无有爱】 p1052
| 上篇:无常义 | 下篇:无记界 |
亦名:剃发和尚请法、请剃发和尚法 子题:引请师、三请 行事钞·沙弥别行篇:“剃发,先请和尚。应具仪,教云:‘大...
假和合
四摄法
大天
开元双塔
五道六道
非随有转法及非有为因法
龙华寺
法处所摄色
立参
愿慧
十甘露明
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

临命终的三个忆念

修行人着魔的主要现象

只需放下,便是修行

为什么我们发不起随喜赞叹的心
往生西方极乐世界很容易吗
印祖关于惭愧的开示

知身是幻--离婆多尊者的证道因缘


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师