分别缘起初胜法门经二页云:复言:世尊!云何无明因缘殊胜?世尊告曰:如是无明、普于一切烦恼杂染、诸业杂染、诸生杂染、能作因缘根本依处。云何一切烦恼杂染?谓略有三烦恼品类,普摄一切烦恼杂染。谓无知烦恼、犹预烦恼、颠倒烦恼。云何一切诸业杂染?谓略有三自相差别身语意业,及三障碍对治差别。谓福非福及不动业、普摄一切诸业杂染。云何一切诸生杂染?谓略有三。依止三受、谓乐、及苦、不苦不乐,所起三苦、坏苦、苦苦、及以行苦;普摄一切诸生杂染。云何无明普于一切烦恼杂染诸业杂染诸生杂染,能作因缘根本依处?谓于诸谛,有二种愚:能令一切烦恼杂染、未生而生,生已增广;及令一切诸业杂染,未生而生,生已积集;亦令一切诸生杂染,未生而生,生已不转。是故我说如是无明、普于一切烦恼杂染、诸业杂染、诸生杂染,能作因缘根本依处。是名无明因缘殊胜。
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子题:受具须结界成就、受具须能秉法人、受具须僧数满足、受具须界内尽集、受具须白四教法、受具须资缘具足、受具须...(修法)虚空藏之修法。即以不空译之大虚空藏菩萨念诵法为所依,通修福德智慧音声之法也。...释迦如来与多宝如来之并称。据法华经卷四宝塔品载,释迦佛于灵鹫山说法华经时,由地中踊出宝塔,多宝佛于塔中出大音...(术语)犹言浊世也。对于净土而言。凡夫所居之娑婆世界谓之秽土。观经妙宗钞上曰:堪忍秽土,多受众苦。...(职位)唐朝置管领天下僧尼之官,谓为功德使。僧史略中曰:会要云:大历十四年,敕内外功德使并宜停置。若然者,代...(修法)供养泥塔之法会也,或以供养实形之泥塔,或画泥塔之曼荼罗而供养之,为灭罪及息灾延命也。此为造塔延命功德...【八分语】 p0070 瑜伽八十一卷三页云:语者:当知略具八分。谓先首美妙等。由彼语文句等相应,乃至常委分资粮故;...八个大地狱。地狱大约分为三大类,即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中,又分为纵横两大类,纵的有八大地...【六顺明分想】 p0306 集异门论十六卷一页云:六顺明分想者:云何为六?答:一、无常想。二、无常苦想。三、苦无我...(经名)具名大乘圣吉祥持世陀罗尼经,一卷,赵宋法天译。持世陀罗尼经之别译。...【见集所断法】 p0641 品类足论七卷八页云:见集所断法云何?谓若法,随信随法行集现观边忍所断。此复云何?谓...观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等, 各发无上心, 生死甚难厌, 佛法复难欣, 共发金刚...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...中医认为,肾为先天之本、生命之根。肾亏或肾气过早衰退的人,可呈现内分泌功能紊乱,免疫功能低下,并可影向其它脏...
一句弥陀,就路还家。 可惜痴人,弃金担麻。-- 彻悟大师 不肯忏悔的人,千佛出世都救不了他!现在贤劫千佛,过去庄...问: 怎样才算出家因缘成熟? 慧律法师答: 出家还是在家都要问自己,要审心,自己的心就是那把钥匙,自己去打开内...
在《大智度论》里说,一个具足惑业的凡夫,我们大家都在内,也就是具缚凡夫,被贪瞋痴慢疑、身边戒禁邪缠缚住,让你...
《百缘经》中的故事──佛在世时,舍卫城中有一位婆罗门长者,他的妻子产下一个男儿,这个孩子肚子饿了要吃奶,但是...
《般舟赞》,善导大师有十段法语的开示,也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度,念佛一定往生的道理。因为这十段文都...
汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三途,必不能出。如来涅槃何路修证?必使淫机身心俱断,断性...夫欲忏悔者,须具十法助成其忏: 一者 明信因果;二者 生重怖畏;三者 深起惭愧;四者 求灭罪方法,所谓大乘经中明...
无明因缘殊胜
【法相辞典】
【无明因缘殊胜】 p1078
| 上篇:无记法四种 | 下篇:无明转异殊胜 |
【烦恼现行有二十种】 p1195 显扬十九卷一页云:烦恼现行有二十种者:一、随所欲缠现行。谓在家者。二、不随所欲缠...
受具戒所对七境
虚空藏法
释迦多宝
秽土
功德使
泥塔供
八分语
八大地狱
六顺明分想
圣吉祥持世陀罗尼经
见集所断法
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
六个会伤肾的行为

不肯忏悔的人,千佛出世都救不了他
怎样才算出家因缘成熟

具缚凡夫想在五浊恶世成就道业,是不可能的

吃沙而亡的比丘

善导大师的十段精彩法语开示


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师