(书名)二卷,此书为清孙文川遗稿,陈作霖于丛残蠹蚀中编纂成轶。总列寺名二百二十有六。凡同名而非确在金陵者,与六朝以后所创者,概不滥载。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
为六世纪日本敏达天皇之大臣,乃日本佛教史中极力护持佛教之重要人物,曾协助敏达天皇、用明天皇、崇峻天皇、推古女...(术语)亦曰散位独头之意识。第六意识于散位不伴前五识而起,不缘五尘之境,独缘三世诸法及空华水月等色之时也。...隋代僧。生卒年不详。瀛州(河北)人,俗姓史。师事少林寺之慧远(523~592),研读十地经论,于涅槃经有特殊之见地...(术语)阿耨多罗三藐三菩提之新译。法华玄赞二曰:阿云无,耨多罗云上,三云正,藐云等。又三云正,菩提云觉,即是...(一)梵名 Asita。又作阿私多、阿私哆、阿私吒、阿斯陀、阿私或阿夷。为中印度迦毗罗卫国之仙人。释尊降诞时,此仙为...(355~439)南朝刘宋僧。冀州(河北)人。少年出家,常游方学经,曾至南天竺之界。通晓音译训诂、方言等。初曾师事...(术语)佛坐于法华妙莲之理,谓为莲华三昧。法华玄义七曰:今莲华之称,非是假喻,乃是法华法门。法华法门清净因果...(术语)菩萨为度他而作三阿僧祇劫之修行,更为自己成佛之身感三十二相,而于百大劫间植无量之福德。...【所缘有对】 p0740 俱舍论二卷一页云:所缘有对,谓心心所,于自所缘。境界、所缘、复有何别?若于彼法,此有...摄大乘论云二智: 一、根本智 根本智亦名无分别智,谓此智不依于心,不缘外境,了一切法,皆即真如,境智无异...邪见者,谤因谤果,或谤作用,或坏实事,或邪分别,诸忍欲觉观见为体,断善根为业,及不善根坚固所依为业,不善生起...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...证严上人述说《贤愚经》故事叮咛大众,在凡夫地修行,境界复杂、诱惑繁多,要守护单纯的初发心,坚定道心、言行谨慎...
做佛事一事,(光)前已详言之。祈勿徇俗,徒作虚套。若念四十九天佛,较诵经之利益多多矣。 念佛之法,重在信愿。...
饿鬼又称焰口、面燃等,属于三恶道众生之一, 其体枯瘦,咽细如针,口吐火焰,以生前悭吝之故,遂有此一果报。曾有...一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河...
各位居士在家也念佛,可能念佛用不上力。用不上力的原因在什么地方呢?我今天和大家讲一讲。知道了原因,这七天念佛...
(第一讲) 南无本师释迦牟尼佛(三称) (开经偈) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真...问: 念佛对身心确实能起作用,这如何从理体上解释呢? 大安法师答: 念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终...
【 汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔...
南朝佛寺志
【佛学大辞典】
| 上篇:南无喝啰怛那哆罗夜耶 | 下篇:南阳 |
譬喻一乘之教法如海。善导之观经疏玄义分,判观无量寿经时,亦有“菩萨藏顿教一乘海”之说。(参阅“誓愿一乘”593...
苏我马子
独散意识
辩相
无上正等正觉
阿私陀
慧睿
莲华三昧
三僧祇百大劫
所缘有对
二智(五)
邪见
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】饿鬼报应经
一句恶言堕粪池中虫

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