(术语)亦曰散位独头之意识。第六意识于散位不伴前五识而起,不缘五尘之境,独缘三世诸法及空华水月等色之时也。
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(杂语)谓戒律也。...(术语)婆罗门之法以火为天之口,火烧供物则诸天得食之云。是护摩供之所由来。百论疏上之中曰:再供养火为欲生福,...(1234~1306)日本临济宗僧。镰仓人。早年师事东福寺圆尔。建长四年(1252)来华,入径山(浙江)从石溪和尚参禅,...何等现前相?谓正处无常由因随逐今受无常故。...亦名:尼中五受、比丘尼受戒法五种、受比丘尼戒法五种 子题:八敬受具、二十众受具、遣信受具、小年曾归受具、边方...(杂语)净土往生之利益也。安乐集上曰:采集真言,助修往益。...指观世音菩萨为应各类众生之根机,而示现三十三种相。(参阅“三十二应”511、“三十三身”513) p861...(一)全一卷。唐代窥基撰。收于大正藏第三十七册。为注释鸠摩罗什所译之阿弥陀经。计分七门:(一)明示弥陀佛身通于报...(名数)一象兵,二马兵,三车兵,四步兵,是曰轮王之四兵。见长阿含经六。...亦名:视比座戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,比座病,若眼闇,为看得食不得食,净不净,受未受者;若自有病...济缘记·释疏序:“沙门即出家通名,释乃随师之姓氏。”(业疏记卷一·一·一三)...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...
有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。有禅无净土,...生命最大的满足就是心灵的富足,人的任何追求都应该以追求心灵的富足为最终目标。这并不意味着我们不去追求物质财富...
有时候前途的有无,牵涉到个人才华的高低。因此才华一不小心,就会害死一个修行人! 《庄子》中有一段话,大意是:...
在《法华经》里面有一个特别出名的火宅喻,把佛陀喻为大富长者,把他的好多的亲生儿子,喻为火宅内正在玩耍,而不知...
元朝的时候,连年的战火,局势动荡不安,老百姓有家归不得,为了保全性命,流窜各地。有一个读书人叫做徐衡,他也随...今天,欣逢贵社(指普觉学社)第二届第二次社员大会,承社长朱家丰同学邀约本人讲几句话,以结法缘,但刚才已有李教...从前印度的弥兰王请教 那先比丘 :人死后有来生吗?那先比丘回答:当然有来生。弥兰王不解:人有来生,为什么我看不...
前者思惟生死的过患,是改变对来生的爱取。而这里是改变对今生的爱取。这种人福报大多数都很大,他前生一方面布施、...
独散意识
【佛学大辞典】
| 上篇:独尊 | 下篇:独钴 |
(杂语)一四大不顺故,二饮食不节故,三坐禅不调故,四鬼神得便故,五魔神为故,六业所起故。止观八之一。...
忌事
天口
无象静照
现前相
尼受戒法五种
往益
大悲普现
阿弥陀经疏
四兵
嫌视比座戒开缘
沙门释子
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】二时临斋仪

有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖
追求心灵的富足

才华一不小心就会害死修行人

随顺众生,故说此言

一颗有主的心
朱斐:与大学生谈如何学佛
不死种子


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师