(术语)三界中佛独尊贵也。长阿含经一曰:“天上天下,唯我独尊。”
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亦名:新衣戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、是三衣,二、是己物,三、不染坏;四、着。即犯。”(戒疏...(名数)此有二种:一,于前之十六加庆友尊者为第十七,加宾头卢尊者为第十八。然庆友为难提蜜多罗之译名,即法住记...观地、水、火、风、空、识等六大。此有显、密之别,显教观六大之空不净,密教则观其圆融无碍。 p1253...(经名)千手陀罗尼之别名。千手经曰:若能称诵大悲咒淫欲火灭邪心除。...【智清净十相】 p1153 瑜伽七十四卷十八页云:云何智清净十相?一、由惠施智清净。二、由求者智清净。三、由施物智...凡七十五卷。日本临济宗卍元师蛮著于元禄十五年(1702)。系仿照我国梁、唐、宋三朝高僧传而作。内容收录自上古钦明...定者禅定,心常住于一境;散者散乱,心常攀缘于六尘之境。...(术语)佛菩萨内密之利益也。法华玄义六曰:虽现不见灵应,而密为法身所益,不见不闻而觉而知,是名为冥益也。...(物名)连缀宝珠为网,以作庄严之具者,帝释殿前之罗网,谓之帝网,法华经曰:真珠罗网张设其上。无量寿经上曰:道...(一)位于山西五台山灵鹫峰下。东汉明帝时所建。北魏孝文帝时置十二院,易名为花园寺。唐代重建,其庄严宏敞,倍于旧...(术语)三界九地之一。色界之初禅天也。以为离欲界之恶而生喜乐二受之处故也。俱舍颂疏十曰:于初静虑三处生中受一...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
安住当下,安住在呼吸上。在安住在当下之时,为了使我们的意念真正和呼吸保持一致,使意念和呼吸合一,四祖大师提出...
一、施舍与菩萨道 布施、智慧与解脱布施通常分为财施、法施和无畏施,这种解释侧重的是布施的内容。而换一个角度来...有一间大佛寺里面,供养了一尊很大尊的铜制佛像,在大佛像旁还有一个一样是铜制的大罄,在中国的佛寺,如果有信众到...
我们一生都是为了身见,为了享乐为了这些东西,一生为他人做嫁衣裳,忙忙碌碌,举心动念、行为造作都是在造恶业。等...
第十八愿的至心信乐,欲生我国,乃至十念,这个十念是通两时,通平时,也通临终。这个对我们也是很有作用的,你只要...剃发:又作祝发、薙发、削发、落剃、落饰、落发、净发。《过去现在因果经》卷二载,悉达多太子发心,以利剑自剃须发...中国禅宗的修行方法,是顿超直入的,不假次第的,不像印度的瑜伽及印度的大小乘佛教,均极注重修行方法的次第或步骤...
你要我们这种一天到晚,在三界里面打滚的人直接内观真如,的确是有困难。当然,佛陀也知道这个问题,所以,佛陀在讲...
独尊
【佛学大辞典】
| 上篇:独秉 | 下篇:独散意识 |
(动物)Kaṇṭhaka,悉达太子王宫出走所乘之马。因果经作犍陟。六度集经作犍德。修行本起经作蹇特。玄应音义十九曰...
着新衣戒犯缘
十八罗汉
六大观
大悲咒
智清净十相
本朝高僧传
定散
冥益
罗网
灵鹫寺
离生喜乐地
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛说食施获五福报经

守一不移的功夫

布施、智慧与解脱
大佛与大罄的对话

愿罪业悉消灭

临终十声能往生,不能抱侥幸的心态
出家为什么要剃发
圣严法师《禅的入门方法》


智者大师
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