凡七十五卷。日本临济宗卍元师蛮著于元禄十五年(1702)。系仿照我国梁、唐、宋三朝高僧传而作。内容收录自上古钦明天皇时代(540~570)起一千二百余年间,各宗名僧一千六百余人之传记。延宝六年(1678)著者先撰延宝传灯录四十一卷,即已收录禅僧千人传记,后编本书时,更收禅教二门之高德名衲行状甚详,立有法本、净慧、净禅、感进、净律、檀兴、净忍、远游、读诵、愿杂等十科。为日本僧传中最详备可信之作,亦为研究日本佛教史不可或缺之文献。其后又有细川道契(1816~1876)补作续日本高僧传十一卷。均收于大日本佛教全书卷一○二、卷一○三。 p1970
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【极多成就几根】 p1199 俱舍论三卷十八页云:诸极多者、成就几根?颂曰:极多成就十九,二形除三净。圣者未离欲,...又作释家。即奉行释尊教法之门派。与“佛门”同义。集古今佛道论衡卷乙(大五二·三七四下):“五众释门减三百万,...梵语 stūpa 之意译。音译作窣堵波。又作塔、冢、归宗等。为砖石所构成之建筑物,以安置佛舍利之用。因其耸出醒目,...指生死、涅槃二者相即不二。生死,乃迷界之苦果;涅槃,乃悟界之证果。常与“烦恼即菩提”一语连用。系直指大乘佛教...子题:法顺从、衣食顺从 含注戒本·十三僧残法:“有二顺从: 法顺从 者,以法教授,增戒、增心、增慧,讽诵、承受...指信心与修行相应于法之实义。昙鸾之往生论注卷下记载,念佛有三种不相应,即虽念佛而信心不淳、不一、不相续者,称...(名数)善财童子南询第三十七参,开敷一切树华夜神对童子说一切众生爱乐十由:一如来威德力故。二顺如来教故。三行...【优楼频螺迦叶】 文句翻云木瓜林,近此林居故。孤山云:此云木瓜癃(音隆),胸前有癃,如木瓜故。又云祷此林...(术语)约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限,佛门之套语也。...指沙弥、沙弥尼之十戒,与比丘、比丘尼之具足戒。以此二种戒为出家众所持者,故称出家二戒。然若谓“出家戒”,则仅...(术语)十六神我之一。外道立神我者,以我为作者,以有我而能用手足等作众事故也。见大乘义章六。...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...
现在如果到中国,你作一个问卷调查,相信有轮回的、有三世因果的,估计比例不是太高。不相信天网恢恢,疏而不漏 ;...
阿罗汉有三种功德,无生、杀贼、应供。这以下会说明。 诸漏已尽是指杀贼。阿罗汉的修行,他的智慧主要的切入点就是...
无常思想是佛教的重要思想。佛陀在许多经典中都劝告弟子们要认识到人生的生灭无常,以减少人们对娑婆世界的贪恋,从...法界,是世界的别称;所不同的世界是有限的称呼,法界是无限的称呼。因为眼所见的,有形的东西叫做法,意所缘的无形...
又《本生论》云:听闻随转修心要,少力即脱生死城。 这个地方讲到修学这个佛法的三个次第: 一、听闻:闻所成慧。 ...
自己多年来一直关注和参与环保的活动,参加过捡垃圾、垃圾分类活动,也组织过植树、一米菜园活动,还到单位、社区或...大藏经里面有段故事:在一个深山里面,有七个人志同道合,发愿修行,他们认为人生险恶,人在世间几十年时间,生命不...
释迦牟尼佛一代时教,处处指点,苦口婆心,慈悲之极,再三叮咛我们要信愿称名,求生西方极乐世界,就是因为了解到我...
本朝高僧传
【佛光大辞典】
| 上篇:本惑 | 下篇:本朝新修往生传 |
因明用语。于因明对论中,立论者自身,称为自;立论者以外之人,称为他。他,包括敌者(问难者)与证者(证义者)。...
极多成就几根
释门
高显处
生死即涅槃
二顺从
如实修行相应
众生爱乐十由
优楼频螺迦叶
尽虚空界
出家二戒
作者
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

最管用的观念就是轮回和因果

阿罗汉有三种功德

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佛教的十法界观

听闻随转修心要,少力即脱生死城

简朴是最好的生活方式
修行就是先苦后甘


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