指生死、涅槃二者相即不二。生死,乃迷界之苦果;涅槃,乃悟界之证果。常与“烦恼即菩提”一语连用。系直指大乘佛教教义之语。惟诸教派对“即”之义所说各异。梁译摄大乘论卷下(大三一·一二九中):“生死即涅槃,二无此彼故,是故于生死,非舍非非舍,于涅槃亦尔,无得无不得。”道元禅师之“生死即正法眼藏生死”,即属此意。生死即涅槃之说,唯大乘论述之;若了达诸法、住于无我,即可得此境地。[摄大乘论释卷十三、往生论注卷下(昙鸾)、摩诃止观卷一上、四教义卷六(智顗)](参阅“烦恼即菩提”5517) p2061
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
为天台宗别教所立之观法。即从假入空观、从空入假观、中道第一义谛观。又作次第三观、隔历三观。系天台宗圆教“一心...【此世他世乐施】 p0617 瑜伽三十九卷十八页云:云何菩萨此世他世乐施?当知此施,略有九相。谓财施、无畏施、...子题:老弟子夏次在上不必年老 行事钞·师资相摄篇:“明老弟子法。十诵,大比丘从小比丘受依止,得一切供养,如小...指密教行灌顶或护摩时,于七日七夜中筑土坛,坛上画诸尊曼荼罗之作法。乃坛法之一种。又作七日供养坛法。法事终了,...(一)位于日本横滨市鹤见区鹤见町。山号诸岳山。为日本曹洞宗大本山。天平年中(729~749),日僧行基于能登(石川县...迦摩浪迦,梵名 Kāmalavka。又作郎迦国、郎迦戍国。印度东境之古国。据大唐西域记卷十载,此国位于三摩呾吒国东南...八识所依所缘: 一、眼识 眼根为所依,色境为所缘。 二、耳识 耳根为所依,声境为所缘。 三、鼻识 ...梵语 adhipati-pratyaya。(一)为四缘之一。乃一切有为法生起或结果之间接原因,凡有强胜之势用,能成为他法生起、结...【第三静虑近分】 p0967 显扬二卷四页云:如经中说:卽于此身、离喜之乐之所滋润、遍滋润、遍适悦、遍流布者;是谓...(?~806)梵名 Muni?rī 之音译。唐代译经僧。北印度人。又称寂默。师神宇高爽,量度真率。德宗贞元九年(793)从...(菩萨)慈氏菩萨即弥勒菩萨也。往生要集上末曰:今案之,从释尊入灭至慈尊出世隔五十七俱胝六十百千岁。观经散善义...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
往昔无数劫时,有一人行大布施,供养外道梵志无数千人。梵志常法,通晓经文多者得为上座。其中有一位梵志(提婆达多...
菩萨谓查母曰:汝何不勤勤念佛?答曰:因添儿孙,时常抱持,恐有不净。菩萨曰:汝谓不净念佛,恐怕有罪,不知不念佛...
告青年苾刍(比丘)之还俗者 近年以事变纷乘,居各种地位者,每每因不安而有变动,政、学、军、商中人之出家入僧者...
许多人都知道这样一个故事:一只老鼠意外地掉进一个半满的米缸,白花花的大米太有诱惑力了,本想吃个大饱就走的老鼠...记者: 我们这些众生是迷惑颠倒、无明障重、有很多的邪知邪见。您认为在当今社会中,作为法师应该怎样去引导当代年...
要修行,不要求世俗样样都要。很多人念经,做功德很多,但都回向给了自己生意兴隆,果然钱财越来越多。但钱财多了,...一般来说,蔬菜可分为茎叶型、块根型和果实型三大类,此外还有花类和瓜类蔬菜。 1、茎叶型蔬菜 有油菜、韭菜、小白...
佛告比丘:汝等当受持锡杖,所以者何?过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖,彰显圣智故。亦名德杖,行功德本故。圣人...
生死即涅槃
【佛光大辞典】
| 上篇:生死肉身 | 下篇:生死牢关 |
于一般所说我国十三宗之中,并不包括此宗,而佛教史上亦无所谓四论宗之宗派;然以南北朝之际盛行一时(北地),四论...
别相三观
此世他世乐施
老弟子事师法
七日作坛法
总持寺
迦摩浪迦国
诸识所依所缘
增上缘
第三静虑近分
牟尼室利
慈尊
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

贪著名闻利养,世世随业流转受生死苦

如不念佛,每日造作获罪无量

关于僧人还俗问题三则

追求名利的心永远都没有尽头
大安法师:述而不作话念佛

把福报留在法界将来好修行
各类蔬菜最营养的部分


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚