瑜伽四十巻十九页云:菩萨于四他胜处法,随犯一种,况犯一切;不复堪能于现法中,增长摄受菩萨广大菩提资粮。不复堪能于现法中意乐清净。是即名为相似菩萨;非真菩萨。菩萨若用软中品缠。毁犯四种他胜处法;不舍菩萨净戒律仪。上品缠犯,即名为舍。若诸菩萨、毁犯四种他胜处法,数数现行,都无惭愧,深生爱乐,见是功德;当知说名上品缠犯。非诸菩萨暂一现行他胜处法,便舍菩萨净戒律仪;如诸苾刍犯他胜法,即便弃舍别解脱戒。若诸菩萨、由此毁犯,弃舍菩萨净戒律仪;于现法中、堪任更受;非不堪任,如苾刍住别解脱戒,犯他胜法,于现法中、不任更受。略由二缘,舍诸菩萨净戒律仪。一者、弃舍无上正等菩提大愿,二者、现行上品缠犯他胜处法。若诸菩萨、虽复转身遍十方界;在在生处、不舍菩萨净戒律仪。由是菩萨、不舍无上菩提大愿,亦不现行上品缠犯他胜处法。若诸菩萨、转受余生,忘失本念;值遇善友,为欲觉悟菩萨戒念;虽数重受;而非新受。亦不新得。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【法之假实】 在唯识学上,每谈一法,必分别其为假法实法。亦即自种子所生之法是实法,分位假立之法是假法。在五位...【袍休兰罗】 汉言大宝,即多宝佛,出萨昙分陀利经。...【十六种修】 p0116 瑜伽六十七卷一页云:当知略有十六种修。谓声闻乘相应作意修,大乘相应作意修,影像修,事边际...(术语)谓禅家宗匠,向学徒提起宗要唱导也。他宗有所谓讲释,而禅宗不立文字,专一悟入,故全班之说明,为自然不可...(杂名)永明智觉禅师始为之。佛祖统纪二十六(永明智觉法师传)曰:夜半绕像,见普贤前莲花在手,遂上智者岩,作二...(术语)如来以言语垂示之教法也。法华经方便品曰:种种譬喻,广演言教。...【无界教二种】 p1072 瑜伽九十二卷十六页云:复次以要言之,如来略依二种处所,说无界教。一者、说有余依涅槃界教...(杂语)谓人人本具之心性。盖以家屋喻身体,主人公喻心性也。又谓参学同一师家之人。例如翠岩保福长庆三大老,同为...何等相续相?谓无始时来诸行生灭相续不断故。...【我有色后或有想或无想等】 p0652 瑜伽八十七卷五页云:由依诸见者:谓依三见。如前应知。由依初见,于现法中...【六种意乐】 p0300 瑜伽五十卷八页云:卽彼意乐,当知分别,略有六种。一者、不出离意乐。谓于各别大自在天、那罗...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...佛教把整个生命分成两部分:一个是外境,一个是内心。 一、外境是没有错的,因为外境在《唯识学》叫唯识所现,外境...
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舍戒不舍戒
【法相辞典】
【舍戒不舍戒】 p0975
| 上篇:清净静虑无色 | 下篇:贪欲 |
(一)为须弥山(梵 Sumeru)之意译。须弥山乃佛教宇宙观中,耸立于一小世界中央金轮上之高山。(参阅“须弥山”5364...
法之假实
袍休兰罗
十六种修
提唱
纸阄
言教
无界教二种
屋里人
相续相
我有色后或有想或无想等
六种意乐
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