瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说如是言:是故今者、应知是处。谓于是中,眼永寂灭,远离色想;乃至意永寂灭,远离法想?答:都不依于无自性性,说如是言。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【柔和】 p0888 瑜伽二十五卷二十二页云:云何柔和?谓如有一,于大师等,具足成就慈愍身业;具足成就慈愍语业...(术语)谓一切诸法发生所亲依者。唯识论规定诸心心所为有所依之法,举三种所依,此即其中之一也。对于增上缘依及等...(841~?)日本天台宗僧。近江(滋贺县)人。又称五大院大德、五大院阿阇梨、秘密大师、阿觉大师。幼随圆仁出家,...贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。贪是贪爱五欲;嗔是嗔恚无忍;痴是愚痴无明;慢是憍慢自大;疑是狐疑猜忌;不正见是不...梵语 jarā。唯识宗二十四不相应行法之一。色、心诸法相续变异,称为老。生、老、住、无常称为四相,老则相当于有部...梵语译成汉语时,有五种情形不予意译,而保留其原音(音译)。即:(一)为秘密之故,例如经中诸陀罗尼,系佛之秘密语...【观待因】 唯识宗所立十因之一。观待,意指相对性、条件性。相对于某物而言,能引起其一定之要求或受用之条件,此...全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。详分坛场供养、方法...(名数)一共般若,即台宗之通教也。通声缘菩三乘说之,三乘共修证之,故曰共般若。二不共般若,台宗之别圆二教也。...【根法】 p0921 品类足论六卷十二页云:根法云何?谓内六处、及法处所摄根法。...行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,食作非食想,不受作余食法,非食不作法,若病不作法,病人残不作法,若已作余食法...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
【若与如理作意相应生时,此闻所熏意识,与彼熏习,久灭过去,定无有体。云何复为种子,能生后时如理作意相应之心?...
在我们大乘佛法的修学当中,有三种力量是特别殊胜广大而不可思议: 一、我们内在心灵的力量。 在起信论上说,我们众...树下生伟人 假若有人从两千五百年前到现在肉体还活在世上的话,那就是佛陀弟子中头陀第一的大迦叶尊者。 不久之前,...
安住正念修自我,明续初心利群生 安住正念修自我,说的自利,也是推荐给大家的一种改变命运的方法。 古德常说:相由...六祖大师的弟子永嘉大师,在〈证道歌〉中一开始就这么说:「绝学无为闲道人,不除妄想不求真。」所谓绝学,就是没有...
菩萨修行六度所依菩提心: 一、一切智智相应作意。二、大悲为上首。三、无所得为方便。 我们在修六度之前,要先确定...
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜; 世界到头终有坏,人生弹指有何欢? 成男作女经千遍,戴角披毛历万端; 不向此生...
《楞严经》云:十方如来怜念众生,如母忆子。自学佛以来,我对此有深切的感受。特别是在我生产的时候,又一次得蒙佛...
眼永寂灭远离色想乃至意永寂灭远离法想
【法相辞典】
【眼永寂灭远离色想乃至意永寂灭远离法想】 p1002
| 上篇:眼触所生受身 | 下篇:净业 |
1、神通和智慧。 2、一切的神通皆以智慧为体,故名通慧,意即通就是慧。...
柔和
因缘依
安然
六根本烦恼
老
五种不翻
观待因
炽盛光道场念诵仪
二般若
根法
足食戒开缘
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

有了阿赖耶识,才能够建立十法界染净因果的相续

三种修行中特别殊胜广大而不可思议力量
大迦叶-头陀第一

自利利他是圆满成功的人生
圣严法师:不除妄想不求真

菩萨修行六度所依——菩提心

不向此生生净土,投胎一错悔时难


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师