(841~?)日本天台宗僧。近江(滋贺县)人。又称五大院大德、五大院阿阇梨、秘密大师、阿觉大师。幼随圆仁出家,勤研经论章疏。十九岁时,受菩萨大戒。圆仁示寂后,师事遍昭,受胎藏法,至此深得天台显密之奥秘。其设立五时五教之教相,宣扬山家之教旨,同时亦阐明一大圆教之奥义,为日本台密集大成者。据阿娑缚抄卷一九五载,安然曾为求法而欲来华,然未遂愿。但其所著之胎藏界对受记卷一,则记载有来华之事。师曾于比睿山之五大院从事著述,故有五大院大德等诸称。著作甚丰,有悉昙藏八卷、八家秘录二卷、大日经供养持诵不动七卷等百余部。 p2405
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)玄妙之悟也。楞严经曰:于精明中,玄悟精理,得大随顺。孙绰文曰:见机而作,超然玄悟。三论大义钞一曰:玄...南宋僧。乡籍、年寿均不详。号大石。居四明福泉寺,学天台教观,绍隆历代诸祖正统,显扬大教。作宗门尊祖仪一篇,复...僧院之食厨。又作香积。此系出自维摩诘经取香积佛国香饭之典。(参阅“香积饭”4017) p4016...【施非圣果亦有无量】 p0860 俱舍论十八卷十三页云:如契经说:施预流向,其果无量。施预流果,果量更增。乃至...又作三粗重。指每一阿僧祇劫次第所断之皮粗重、肤粗重、骨粗重三种习气。此三种习气乃烦恼、所知二障之种子所引无堪...又作五百集法、五百出。佛入灭之年,于阿阇世王保护之下,在摩揭陀国王舍城先底槃那波罗山边禅室门边(梵 Vaibhār...愿智者,谓依止静虑于为了所知愿具足中,若定若慧,余如前说。所以者何?由得愿智者为欲了知所有三世等所应知事,先...(术语)璎珞经所说六种性之一。十回向之位也,在此位始正修中道观,故名为道。能生佛果,故名为种。四教仪曰:十回...(一)位于江苏吴县北隅。通称为北寺,寺有卧佛,故又称卧佛寺。据大清一统志卷五十五载,报恩寺在府城北隅,本为三国...【唯识九难】 这是小乘外道,对万法唯识教理所提出的九种质难。《成唯识论》卷九载其问答:一、唯识所因难︰此乃据...嘱托弘通该经之品名。通常置于经末,如文殊师利问经第十七品、维摩诘所说经第十四品,皆为嘱累品。但法华经二十八品...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
对于慢,凡夫总认为我们的生命体、五蕴身心中有一个我,是我来受用我的身心世界──我来造业、我来得果报。要是我没...
抓一把茶叶丢进壶里,从壶口流出了金黄色的液体,喝茶的时候我突然想到:这杯茶的每一滴水,是刚刚那一把茶叶中的每...( 导语: 佛教是中国文化的组成部分。中国传统文化直到隋唐形成三大主流,就是儒佛道三家。儒道是中国本土文化的产...
放下,就会自在 若悲心庄严,则为人中天,若人无悲心,是则常贫穷,若人柔软心,调伏如真金,若悲在心中,此宝无穷...
各位有缘,大家吉祥。念佛的人有一个期许,就是将来在极乐世界,莲花化生。所以极乐世界又叫莲邦,有祖师写过一首诗...问: 佛弟子应该具备何种参访心态,才能真正受用? 慧律法师答: 参访最主要的,是要启发内在自我的觉性,这样参访...
问: 我出家十几年,原先是专修净土。但现在又杂修,也没有专门念佛。将来是否能往生西方?自己也坚信西方,也坚决...
生活的环境 中国人说怎样做事会顺利,一命、二运、三风水、四修阴德、五读书。 命 你知道什么是命吗?为什么你有一...
安然
【佛光大辞典】
| 上篇:安单 | 下篇:安详 |
(术语)同于开遮。听许曰开,禁制云废。...
玄悟
志磐
香厨
施非圣果亦有无量
三粗重
五百结集
愿智
道种性
报恩寺
唯识九难
嘱累品
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

我慢是修行的大障碍,最后吃亏的还是自已

珍惜每一片茶叶
佛教主张积极超越自我

问一声汝今何处去,望三思何日君再来

北宋高僧省常大师
应具备何种参访心态才能受用

六十多岁的人该如何修行


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师