瑜伽八十三卷二十一页云:无转者:谓贪爱尽故。于诸境界,无转变故。
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(譬喻)梵语曰弭也竭罗Vyāghra,以譬无常之可畏。智度论十九曰:无漏智慧常观一切无常,观无常故不生爱等诸结使。...三不退或四不退之一,菩萨修到十住位以上,便不会再堕落和退失其地位了。...梵语 anāgāmin。旧译作阿那伽弥、阿那伽迷。略称那含。意译不还、不来、不来相。乃声闻四果中第三果之圣者。彼等...【施田差别】 p0859 俱舍论十八卷十二页云:由所施田、差别云何?颂曰:田异、由趣苦恩德有差别。论曰:由所施...(譬喻)庵罗之花。譬难实者。止观五下曰:坏器易堆,庵华难实。...(名数)法性宗与法相宗也,略云性宗相宗。...(术语)归依于佛宝僧宝之戒法也。释氏要览上曰:五分律云:初佛成道,为二贾客及女人须阇陀并五比丘皆受二归缘,未...又作修得、人功得。乃由加行之力而得者。指经由闻、思、修等三慧所证得者,即由后天努力(加行)始能证得者。对此,...【最极究竟解脱无上住乐】 p1157 瑜伽九十六卷二十二页云:最极究竟解脱无上住乐者;谓如前说三最胜乐。非据受乐,...(1202~1281)(一)宋代临济宗杨岐派僧。资州(位于四川)墨池人,俗姓贾。号环溪。幼参谒同村梵业寺之觉开,十二岁...指心(心王)及心所所具有之认识作用或所映现之影像状态。心、心所以各自之性能,游行于境相之上,又行于所对境之相...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...
为什么有些人做善事后很快就产生感应,甚至发生奇迹,而有些人却毫无作用,根本没有善报? 善有善报,恶有恶报乃是...
洞山禅师有一天在过河时,看到河面上反映出自己的影子。水上一个人,水面一个人;水面上的不是他,水上的才是他。当...
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佛的弟子,有出家的有在家的,人是有情众生,人是有情感的。人从那里来?佛教讲就是爱。十二因缘中,无明、行、识、...一、禅悟成功 有一高僧,弟子问其成功原因,答曰:吃饭、睡觉。弟子思索多日不解其意,又问师傅:吃饭、睡觉怎么可...
【随住如是诸佛国土。若入无忧神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆离一切愁忧昏昧。】 佛赞叹地藏王菩萨的功...依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya),以及国家相关规定。欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之...
无转
【法相辞典】
【无转】 p1042
| 上篇:无影 | 下篇:无色 |
(经名)佛说缘生初胜分法本经,一卷,隋达摩笈多译。与分别缘起初胜法门经同本。说有十一种之胜分,因而于十二缘生...
虎
位不退
阿那含
施田差别
庵华
性相二宗
二归戒
加行得
最极究竟解脱无上住乐
惟一
行相
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

长远心行善必获善报

渠今正是我,我今不是渠

此心,终日随缘,终日不变
十法界:六凡与四圣

佛教的情感观
成功的秘诀


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