(术语)归依于佛宝僧宝之戒法也。释氏要览上曰:“五分律云:初佛成道,为二贾客及女人须阇陀并五比丘皆受二归缘,未有僧故。”
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(1296~1370)元代僧。明州象山人,俗姓朱。名梵琦,楚石为其字。南岳下二十世法孙径山行端之法嗣。十六岁,受具足...为已逝王侯贵族作功德而建之寺院,称为功德院;为守护坟墓而建之寺院,则称坟寺。于日本亦有类此之氏寺。功德院之兴...(物名)吉祥瓶之异名。...(经名)佛说缘起圣道经,一卷,唐玄奘译。方等部之摄。佛说初坐树下观十二因缘流转还灭之道理,而成正觉者。与佛说...(术语)凡释诸经论,有大意,释名,入文解释,三段次第之,古来之通规也。大意者,先辨一经之纲要,释名者,次释其...又作面授嗣法、面授正传。谓师家与弟子面对契合,从而行佛法相承之仪。于禅宗,特为强调自释尊以来,师资(徒)之传...【于一切行成就大觉】 p0750 佛地经论二卷三页云:于一切行成就大觉者:显示世尊,于一切乘所化有情,能随所应...解夏之日,僧赠檀越之物。此日,诸比丘取生茆拟如来成道时之吉祥草,坐于此上而行解夏之法,故分赠此吉祥草,取其分...梵语 bodhisattva。音译菩提萨埵。又作阐士。开,明达之意。指开正道,以引导众生者;特指菩萨。盖菩萨明解一切真理...位于河南光山县城西南净居山。又称梵天寺。据北宋苏东坡考证,天台鼻祖慧思曾与智顗结庵于此。唐神龙年间(705~70...(术语)阿弥陀佛四十八愿中之第二十一。无量寿经上曰:设我得佛,国中人天不悉成满三十二大人相者,不取正觉。...(印光大师校印本)...(根据印光大师校定本校对)...百法明门论...光阴似箭,城市人生活忙碌,时间好像永远不够用,匆匆又一个寒暑,匆匆又一个春秋,周而复始,能否叫时间停下来,好...朋友老丁送儿子去省城上大学,按理说要第二天才能回来,没想到当天下午他就回来了。他说只送儿子上了火车,然后自己...
末法时期的众生,接触的多是念佛法门,比较方便、稳妥、安全。求生西方,即使是往生西方了,也不是说就是证果,也并...
你是什么样的人,就会认为别人是什么样。你不能容忍他人的部分,就是不能容忍自己的部分。 一个品德不好的人,就会...
【原文 道俗二众,福智别修。理须识其分齐,别知其通局。非谓福智两异、道俗别行。但由俗网繁多,静业难继,道门闲...《大乘宝云经》说:阎浮提内耆婆医王最为第一,令三千大千世界一切众生皆如耆婆,若有人问心中结使烦恼邪见疑悔病,...
我们说了这么多道理,就是要你做这件事情:请你把愿力的成分提升,请你把业力的部分降低,因为你两种力量都有。我们...
当人们对婚外情、一夜情、小三见怪不怪,当色情文字甚至暴露图片在网络、影视、报刊上泛滥,当美女经济甚至成为商家...
二归戒
【佛学大辞典】
| 上篇:二转依 | 下篇:二双四重 |
比喻涅槃之无热恼。大智度论卷二十二(大二五·二二一下):“人大热闷,得入清凉池中,冷然清了,无复热恼。”或指...
楚石
功德坟寺
如意瓶
缘起圣道经
释名
面授相承
于一切行成就大觉
解夏草
开士
净居寺
三十二相愿
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【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
空留遗憾又何用
人要自己行走才会真正成长

临终正念不失,显得尤为重要

你是什么样的人,就会认为别人是什么样

出家众以修慧为主,在家众以培福为先
疗治众生的心灵疾病

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