瑜伽八十三卷二十二页云:无动乱者。谓一切动乱,皆灭尽故。
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(书名)二十卷,贤首撰。华严经之注释,第一卷开教起之所由,藏部之所摄,立教差别,教所被之机,能诠之教体,所诠...【非法行】 p0712 瑜伽六十二卷四页云:由非善义,名非法行。...【色蕴诸色假有实有】 p0573 瑜伽五十四卷九页云:如是一切色蕴所摄色中,九种是实物有。触所摄中,四大种是实...修起行之时,思念专一,不起妄想之谓,即不起虚妄颠倒之心,以分别诸法之相。(参阅“一心”21) p4323...梵语 sajvrti,巴利语 sammuti。略称世或俗,即世间通俗之义,与“胜义”相对。为施设安立虚妄假有之法。又“世”有...(名数)一、舍善根之阐提。此先天的,本来之阐提也。二、方便阐提。菩萨为化度众生,以方便假为阐提也。...乃指专修与杂修而言。修行阿弥陀佛之净土法门,称为专修。修其他法门,则称为杂修。日本源空之黑谷上人语灯录(汉语...僧寺的职位名,位在住持之下,除了住持以外,更无人高出其上,故名为上座。...指变易生死之身的四项异称。变易,因移果易、前变后易之意。唯识宗以圣者改易分段之身(指具有色形区别及寿期定限的...(杂名)Srāvaṇamāsa,摩洗者月之义,即五月也。...【袍休兰罗】 汉言大宝,即多宝佛,出萨昙分陀利经。...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...成功一定有方法,失败一定有原因。那就请看看以下五点,哪一点和自己有关?人不成功有五个原因: 一、恐惧。 一位心...
云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、...
佛陀建立僧团的目的,也就是续佛慧命,领众修行,传承佛法,令正法久住。所以,僧团应该要自觉地承担这份应尽的本分...
在本经当中讲一个例子给大家做一个参考: 佛陀说:在城里面有一个人,叫作演若达多,怖头狂走。什么叫怖头?什么叫...在近现代特别是五十年代以后,有一部分人以为佛教是迷信的,信仰佛教的人们也是被迷住了等等,产生了诸多不客观公正...
念佛珠,念佛咒计数,变装饰; 佛像是恭敬供养,却变艺术品; 寺院是修行办道处所,变成旅游观光; 佛经变成学术,...
江西云居山真如寺,禅堂有明神宗皇帝御书的匾额楹联:智水消心火,仁风扫世尘。匾曰:寡过未能。世人常常心火燃烧,...
明朝有一位如馨律师,字号古心,是溧阳杨氏之子。在明朝嘉靖年间,依止栖霞庵节公剃度,平日奉持戒律甚严,具备了出...
无动乱
【法相辞典】
【无动乱】 p1056
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梵名 Bāni。为古代中印度羯若鞠阇国(即曲女城国)之大臣。又称辩了、辨了。据大唐西域记卷五载,羯若鞠阇国国王为...
华严经探玄记
非法行
色蕴诸色假有实有
起行一心
世俗
二种阐提
二修
上座
四种变易身
室罗筏拏磨洗
袍休兰罗
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
人不成功有五个原因

佛的十力与四无畏

把自己料理好了,才能够有悲心去度众生

我们今天为什么还流转三界呢
信佛是不是迷信

这就是佛教之悲哀啊

不是境不顺,是内心矛盾


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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