辩中边论下卷七页云:已说无散乱转变;无颠倒转变、云何应知?颂曰:智见于文义,作意及不动,二相染净客,无怖高无倒。论曰:依十事中如实智见,应知建立十无倒名。如彼卷七页至十页广释。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(寺名)禅寺也。本称为后寺。普陀山志三曰:在白华顶之左光熙峰下,明万历八年建,三十四年赐额镇海褝寺。前后两寺...喝为张口叱吒之声。禅林中,师家为令参学者开悟所发出之叱吒声,称为一喝。于此,尽有其大机大用,自不同于普通之一...Shandao 唐代僧人。净土宗的实际创始人。俗姓朱。安徽泗州(治所在今安徽泗县)人,一说山东临淄(今山东淄博)...妙高即须弥山,以其由四宝所成,出七金山之上,故称妙高。据华严经疏卷十七载,如来说华严经时,以自在神力,升此山...【浮根尘】 又名外根,是四大粗色所造,即眼耳鼻舌身五种器官,这是外在的根,没有生识的作用,其功能在于扶持内根...【有过去行有未来行】 p0558 瑜伽五十二卷四页云:问:如世尊言:有过去行。于彼行中,我具多闻圣弟子众,无顾...(饮食)山家清供曰:苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮,不用他料,只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰:若非天竺酥酡,人间决...全一卷。唐代不空(梵 Amoghavajra)译。全称大乐金刚不空真实三么耶经。又称般若理趣经。收于大正藏第八册。相当于...【五种拔济差别】 p0276 杂集论十三卷十七页云:五种拔济差别者:谓拔济灾横等五事。一、拔济灾横。谓如来入城邑等...(术语)又曰三斋月。于正五九之三月,自朔至晦持每日不过中食之戒也。长斋云者其月一月之间长续持斋也。梵网经下曰...随机羯磨·杂法住持篇:“谏止犯法。时有比丘不学戒,亦不赞叹戒,佛言,余比丘应如法谏;彼作是言:‘大德当学戒,...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...过去有一个长者,家财万贯,金银财宝,真是取用不尽,生活也过得非常快乐。他有一个漂亮贤慧的妻子,更使他欢喜。 ...
我们过去造了很多很多的恶业,想想因果不虚的,如果一件一件去承受,那是多么恐怖的一件事情!那怎样才能免堕地狱、...问: 社会环境意见纷乱,我们常常「心随境转」,局势乱,人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳,做到「境随心转」...
一个净土宗的念佛人,最可怕就是说:当你念佛的时候,你对这个佛号一点感觉都没有,那你就很难把佛号念好了,它就是...问: 俗话说,士可杀不可辱!可佛家却叫人修忍辱,为什么要这样? 法清法师答: 菩萨修行有六个法门,分别是布施、...
我们在念佛的时候,有二点要注意:一个是你能念的心,一个是你所念的佛号;能念的心不可思议,所念的佛也不可思议。...
当年,慧可请求达摩为之安心。达摩要慧可取心来,以便为之安。慧可取心,了无可得。达摩因此,为之安好了心。在此,...
问: 弟子有个问题迄今一直不能找到满意的答案,就是六道包括人类及地球整个宇宙,这三千大千世界最最起头是如何开...
无颠倒转变
【法相辞典】
【无颠倒转变】 p1075
| 上篇:无学解脱蕴 | 下篇:无明等起殊胜 |
(名数)一世间禅,此有二种:一,根本味禅,此有四禅,四无量,四空之三品。合为十二,称为十二门禅。厌欲界之散乱...
法雨寺
一喝
善导(613~681)
妙高十义喻十住菩萨行
浮根尘
有过去行有未来行
酥酡
理趣经
五种拔济差别
三长斋月
谏止犯法
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
恶口两舌

过去造了很多恶业,怎样消除这些恐惧
圣严法师:如何做到「境随心转」

把佛号定位成唯一的救拔者
法清法师:佛教为什么要叫人修忍辱

念佛时有两点要注意

安心,就这么简单


广钦老和尚
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蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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