俱舍论十三卷十一页云:前说无表、大种所造性。为表大种造?为有异耶?颂曰:此能造大种,异于表所依。论曰:无表与表、异大种生。所以者何?从一和合,有细麁果,不应理故。如表与大、必同时生;无表亦然?为有差别?一切所造色、多与大种俱时而生。然现在未来、亦有少分依过去者。少分者何?颂曰:欲后念无表,依过大种生。论曰:唯欲界系初剎那后所有无表,从过大生。此为所依,无表得起。现身大种、但能为依,为转随转因。随其次第,如轮行于地,手地为依。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(仪式)请僧而供养斋食也。斋食之外,有讲经之仪式,谓之斋会或讲供。以斋食供养为主,但有讽经之略仪,谓之僧斋或...(杂语)阿罗汉虽断染污无智而证涅槃之真理,然不断不染污无智,故不得通世间之事相,至为愚蒙,其例如不知赤盐也。...【四种方便瑜伽】 p0453 瑜伽二十八卷十页云:方便有四。谓尸罗律仪增上力故;善守其念。善守念故;能无放逸,防护...【能永断】 p0893 瑜伽八十三卷十三页云:能永断者:谓能修习烦恼对治。...【触处】 p1449 瑜伽五十六卷十四页云:触处者:谓与触俱,或能无间引发诸触、随顺于触、所有触处。 二解 五蕴论七...(杂名)译曰弃死尸处。即尸陀林也。毗那耶杂事十四曰:于一切时,常用深摩舍那处钵。注曰:谓是弃死尸处。旧言尸陀...焰口,系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说:佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝,为诸比丘并诸菩...三量者: 一、现量 谓无分别,若有正智,于色等境,离名种等所有分别,现现别转,故名现量。 二、比量 谓...(杂语)薄拘罗经曰:薄拘罗作是说:诸贤!我结跏趺坐,于八十年未曾倚壁倚树。...因明用语。在三支作法中属因支,为六因之一,与“生因”对称。了者了悟或明了之意,如灯光照物,可令人明了一切。譬...(名数)又曰三世无障碍戒。密教之方便戒也。大日经受方便品说之,所谓大乘之十善戒也。...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...大轮金刚陀罗尼...
容言: 好话、坏话、刺耳话,啥话都能听得进。虚心听取意见和建议,是风度,是胸怀坦荡。 让人把话讲完,是大度是谦...
佛经中说,人死之时,四大分离,如生龟脱壳,痛苦不已。一般人面对死亡时,大多是各种不淡定。那禅师们面对死亡时,...
还记得刚学佛时,一位居士说了一句让我印象极为深刻的话,话多心散乱! 来到寺院,首先要守规矩。 少说一句话,多念...
从天台家的观照来看,观照现前一念心性。一念心性,不要被它现象所迷惑。《楞严经》七处征心,觅心了不可得,不在内...
修行本来就要有随遇而安的功力,在燠热酷暑的环境,要修得心地清凉,也是一种考验。上人在晨语中开示:真正的辛苦不...
有人问蕅益大师说:大师!你老人家开悟了(蕅益大师二十五岁开悟,他自己承认了)。开悟以后你老人家是怎么想的?开...大凡立身处世,是最需要聪明和智慧的,但聪明与智慧有时候却依赖糊涂才得以体现。郑板桥说:聪明有大小之分,糊涂有...一位做电视企划与采访的年轻人,常常需要加班,日夜颠倒。因与家人同住,所以他妈妈常会担心,常念他:要记得吃饭,...
无表与表异大种生
【法相辞典】
【无表与表异大种生】 p1089
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梵语 paca ?īlāni。指五种制戒。(一)为在家男女所受持之五种制戒。即:(一)杀生,(二)偷盗(不与取),(三)邪淫(...
僧斋
赤盐
四种方便瑜伽
能永断
触处
深摩舍那
焰口
三量
薄拘罗不偃卧
了因
十种方便戒
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼

容言、容事、容人

禅师们面对死亡时,是如何的呢

话多心散乱

《阿弥陀经》是以实相为正体

苦不在外境,而在心有烦恼


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师