法蕴足论九卷十一页云:云何欲界受?谓欲界作意相应诸受,乃至受所摄;是名欲界受。
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(人名)摩诃迦叶也。增一阿含经三曰:十二头陀难得之行,所谓大迦叶比丘是。...为戒律所规定之进食时间,即日午之时。三世诸佛之法,以日中之时斋食,故称食时;过中一发,已不得食。依戒律所规定...梵语 rohitaka。略作卢醯多。又作卢醯呾迦。赤色之义。如卢醯多龙王,译为赤龙。[正法念处经卷十八、翻译名义集卷...子题:十三步 行事钞·随戒释相篇:“中人掷石者,不健不羸人,尽力掷至落处;不取转处。诸师评之,一十三步。”资...梵语 naraka-pāla。即指地狱之鬼卒。又作地狱卒、那洛迦卒。即于地狱呈现牛头、马头等可畏形相,而迫害呵责罪人之...(经名)一卷,后汉支娄迦谶译。文殊师利问佛沤和俱舍罗(译言善巧方便)所入之事。佛答以随世间之习俗而入,示现种...(术语)乖理之行谓之恶,身口意三者作事,谓为业。俱舍论光记十三曰:造作为业。即十恶五逆之所作。四十华严经四十...【作重业决定】 p0687 无性释十卷八页云:作重业决定者:谓数串习,令同类因与等流果,决定相续。如未生怨、害...【引彼空住】 p0377 瑜伽九十卷十八页云:引彼空住者:谓如有一、若行若住,如实了知烦恼有无。知有烦恼,便修断行...【等随观色乃至识有无常】 p1122 瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说等随观色乃至识有无常耶?答:依相无...(术语)起信论所说五识之一。无明门中之转相,识体门谓之转识。业识之根本无明,一转而为能见之识者。【又】唯识论...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...有个失恋的女孩,在公园里因为不甘而哭泣。一个哲学家笑道:你不过是损失了一个不爱你的人,而他损失的是一个爱他的...
闭关专修净业,当以念佛为正行。早课仍照常念《楞严》、《大悲》、《十小咒》。如《楞严咒》不熟,不妨日日看本子念...
一念熏修无漏善故,或得出缠,或蒙授记,如何自欺,尚留观听? 佛陀就劝勉阿难尊者说,如果你能够依止现前一念心的...
禅宗有许多文武双全的高僧大德,释方老和尚就是这样一位道行深远、武功盖世的禅宗大师。 他有一个名叫释正的徒弟,...问: 佛法如何看待生死的真相? 惟觉长老答: 生死事大,无常迅速。谈到死亡的问题,每个人都很忧愁、恐惧。关于死...久远以前,佛陀在舍卫国祇树精舍为天人、国王、大臣及四众弟子宣说无上大法。当时,在舍卫国南方的深山中,经常有身...
十行位言行者,进趣义。谓菩萨初心,虽具二利,然前信、住二位,利他未胜故。此位菩萨,空观既成,为进趣无上菩提故...
现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...
欲界受
【法相辞典】
【欲界受】 p0984
| 上篇:欲行色 | 下篇:欲恚害界 |
(传说)世尊在灵鹫山,一日拈天华示众。百万人天不会其意。迦叶独破颜微笑。世尊曰:我有正法眼藏涅槃妙心以属汝。...
大迦叶
食时
卢醯多迦
中人掷石
狱卒
内藏百宝经
恶业
作重业决定
引彼空住
等随观色乃至识有无常
转识
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
八个人生经典问题解析

闭净土关的规则

一念熏修虽然短暂,但却是真实的力量

开发出自己的潜能
如何看待生死的真相
捕象记

十行位的「行」指的是什么呢


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