显扬十九卷一页云:烦恼现行有二十种者:一、随所欲缠现行。谓在家者。二、不随所欲缠现行。谓出家者。三、无所了别。谓处恶说法者。四、有所了别。谓处善说法者。五、互增上。谓贪等行者。六、皆平等。谓等分行者。七、微薄。谓薄尘行者。八、外门缠现行。谓未离欲者。九、内门缠现行。谓由世间道离欲者。十、增上缠现行。谓诸异生。十一、失念缠现行。谓诸有学。十二、分别缠现行。谓坚执著者。十三、俱生缠现行。谓不坚执著者。十四、观察现行。谓喜观察者。十五、不自在现行。谓睡眠者。十六、自在现行。谓觉悟者。十七、不可救现行。谓无涅槃法者。十八、可救现行。谓有涅槃法者。十九、取相现行。谓寻思彼随法、而取相貌者。二十、不取相貌现行。谓不寻思彼随法、不取相貌者。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
由修行之功渐显本有性德之谓。乃自后天之修行而得,与得自“自然法尔”者有别。(参阅“本有”1956) p4039...乃对念佛而论自力定、散诸行之谓。杂善,指念佛以外之自力善根,如持戒、造像、造塔等善行。随缘杂善即指顺应机缘,...子题:五众及塔相礼、如来及塔通礼、礼师冢 行事钞·僧像致敬篇:“(一、次礼人塔)四分, 五众[及塔]相 礼 , ...谓尽十方之法界而无余。又作尽十方界、尽十方世界、全法界。往生礼赞偈(大四七·四四三中):“世尊我一心,归命尽...(术语)小乘俱舍以心与识为同体异名。大乘唯识以之为别体。有一识乃至无量之差别。...(术语)知识者,知其心识其形之义,知人乃朋友之义,非博知博识之谓,善者于我为益,导我于善道者。法华文句四曰:...【伽陀】 p0710 大毗婆沙论一百二十六卷十四页云:伽陀云何?谓诸经中结句讽诵,彼彼所说。卽麟颂等。如伽陀言...【道谛有三】 p1238 成唯识论八卷二十二页云:道谛三者:一、遍知道。能知遍计所执故。二、永断道。能断依他起故。...(名数)以宾头卢尊者为始。十六大阿罗汉,受佛敕,永住此世,济度众生者。其名字住处等,详于法住记。此法住记为佛...(佛名)大日如来也。大疏四曰:首中置百光遍照王而以无垢眼观之,以此自加持故即成毗卢遮那身也。...指人在胎位中之五种相状。即:(一)揭逻蓝,即杂秽之义。人于胎位中之初七日内受质之相,状如凝酥,称为揭逻蓝。(二...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...(印光大师校印本)...引导语: 生气会带来什么危害?生活中难免会遇到一些事情让我们的发怒,尤其的脾气暴躁的人,更是时不时就会热血上...
我们曾经讲过很多次,持名深浅,看各人对这一句佛号的体认。佛的能力是连等觉菩萨都不能知道一根毫毛,所以我们对于...
有人问:有情的相貌、寿命、受用等千差万别,岂能无差别? 答:譬如,水有咸、淡、香、臭等差别,但又同是湿性,所...
有人问赵州:云何是大道?州云:平常心是道。又问:我不是问这个道,我问的是大道。州云:大道通长安。问话的这位,...
佛法的道分成两种:一种道是不能解释的,离言说相的,是唯证方知,如人饮水,冷暖自知,这种道是不能加以形容的。 所...
夫百千法门,同归方寸。河沙功德,总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃,离此心外,无片事可得。故曰是心作佛,是心是佛...几十年前,在日本一个临海的小山村里,发生一件很感人的故事:某年七月,山下的寺院举行法会,所有村民都去参加了,...
东林佛号要唱得深沉缓慢,它是可以对治这个时代的浮躁的。我们这个时代太快了,快节奏的生活方式,让心中充满浮躁。...
烦恼现行有二十种
【法相辞典】
【烦恼现行有二十种】 p1195
| 上篇:曾习同行相应 | 下篇:烦恼所作色变异想 |
(杂名)管弦丝竹之声。...
修生
随缘杂善
五众相礼法
尽十方
心识
善知识
伽陀
道谛有三
十六罗汉
百光遍照王
结胎五位
【大藏经】吉祥经
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
生气会带来的8种危害

念佛人是全摄佛功德成自功德

三界众生的命运哪个不悲惨呢

古人用功不肯刹那离开工夫,故能当下悟道

从文字相你来觉悟到道

今人修行,为何念佛者多,往生者少
机智无私的老人


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师