瑜伽九十八卷二十三页云:于能密护诸根门等、摄受净戒;所有善法、无间受持,相续转故;当知是名善法圆满。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 sarvāsā。意译作要愿。谓求事之愿心。大日经义释演密钞卷五(卍续三七·五六下):“要之愿,梵语萨罗缚奢;...四食时之一,三世诸佛,都是以午时为食,过了午时即非时食。...法身(梵 dharma-kāya),意为法之身,即佛所说之正法、佛所得之无漏法,及佛之自性真如如来藏。密教将大日如来之...(术语)禅宗之语。自然出来,不假造作安排者。与天台所云当体即是等同。...【二种证成道理】 p0033 瑜伽七十八卷二十一页云:又此道理,略有二种。一者、清净,二者、不清净。由五种相。...(仪式)拈香烧之也,开堂之日,拈香祝天子,谓之祝圣拈香。为佛拈者,谓之嗣法拈香。敕修清规开堂祝寿曰:拈香祝圣...亦名:静默戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群高声大唤入白衣舍。居士讥言,如婆罗门,不知惭愧,无有正...Longzang 清代官版藏经。又名《清藏》。清雍正十一年(1733),于北京贤良寺设立藏经馆,由和硕庄亲王允禄、和...梵名 Mīmājsā-sūtra。为印度六派哲学弥曼差学派(梵 Mīmājsā)之根本圣典。传为耆米尼(梵 Jaimini)著于西...(流派)敬重火神者。事火外道也。佛道论衡序曰:敬日重火之徒。...(术语)心为刹那生灭者,未来心未成故不可得,过去心既灭故不可得,现在心不暂停,故不可得。是谓之三世心不可得。...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...
智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分,这当中是以初地做一个界标。就是在初地之前叫做缘修,因缘的缘;初...白骨观即观想人的身体成为白骨的修法。贪欲炽盛的众生为制伏贪毒,可修此观。又作骨想观。依《俱舍论》卷二十二,此...
我们来看看现在的人生。你看看这个世间上,虚空的相越来越少了,因为高楼越来越多了,空气污染越来越大了。所以我们...
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一、 一颗感恩心 施恩勿念,受恩莫忘,做人需要懂得感恩,感恩会发现生活的美好。一句感恩,能令人心生欢喜,赢得他...
我讲一个小故事,这个故事是在《贤愚经》里面,讲到一个佛在世的时候,在一个森林,这个森林里面有一只鸟,这个鸟长...
善法圆满
【法相辞典】
【善法圆满】 p1140
| 上篇:善说法 | 下篇:善巧所缘 |
(物名)旧称曰尼师檀,新称曰尼师但那Niṣīdana,译曰随坐衣、坐卧具、坐具。四分律十九曰:为三缘制之:一为护身...
萨罗缚奢
法食时
四种法身
现成
二种证成道理
拈香
高声白衣舍戒缘起
龙藏
弥曼差经
重火
三世心
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经

初地之前的修学是从假入空追求安稳
修白骨观的三个阶段

随众生心,应所知量,循业发现

阎王也怕阿弥陀佛
为什么鸡蛋和牛奶不能吃

居士讲法、僧人居住居士家如法吗

把这四颗心融入生活工作中


大安法师
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