品类足论八卷五页云:无漏色云何?谓若诸色,无漏无取;于此诸色,若过去,若未来,若现在,或欲或贪或瞋或痴,或随一一心所随烦恼,应生时不生;是名无漏色。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食,庄严法物,供...何故真如名为法界?一切声闻独觉诸佛妙法所依相故,如善法真如,当知不善法真如、无记法真如亦尔。...(修法)溪岚拾叶集九曰:一义云双身法者,半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云:此多闻天往昔与此半天婆罗...地名,在王舍城侧的灵鹫山上,因有七叶树生于岩窟之上,故名七叶岩,这是第一次五百大阿罗汉结集经典的地方。...(一)指佛之真正知见。即照见诸法实相之真实知见。又作佛知见。梵网经卷上(大二四·一○○二下):“复转一切见入佛...【时依处】 p0915 瑜伽八十一卷十页云:时依处者:谓略有三种言事。一者、过去言事,二者、未来言事,三者、现...(术语)Bhava,译曰有。三有二十五有之有。一切生死之果报也。又十二缘起中之有支,招未来苦果之善恶业也。名义集...(术语)四十八愿之第四十。使诸人见净土庄严之愿。无量寿经上曰:设我得佛,国中菩萨,随意欲见十方无量严净佛土,...(杂语)总称世出世之福利功德。无量寿经下曰:福禄巍巍。...【神境】 p0934 俱舍论二十七卷十四页云:神境二言、为自何义、论曰:依毗婆沙所说理趣,神名所自,唯胜等持。...又作随宜转用。乃指某一法门,得随其义之所宜,而方便转用至其他者。[止观私记卷七] p6354...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
1、黄豆含蛋白质40%左右,在量和质上均可与动物蛋白比美,所以黄豆有植物肉及绿色乳牛之誉。黄豆蛋白质中所含必需氨...
《印光法师文钞》原文: 十五一函接到,知徐老太病已大有起色。凡临终人,神识昏乱。若服大悲水,或香灰水,大悲米...
我们现在来去亲近善知识僧呀,他也是有一些,怎么讲呢?比如说善知识的五德,我们可以这样去观察。他的德行里面占了...1。甜酸苦辣尝遍,方知清淡滋味最美;万水千山走过,才见本地风光绝佳。 2。玩得转,脱得开,世出世间大智慧;拿得...
当我们的舌根去接触这美好滋味的时候,那甜美的滋味其实是不真实的,它是缘生无性当体即空。身为一个不真实的滋味,...
善导大师的重要著作《答往生念佛文》开示了念佛人如何才能保证往生西方净土,尤其对病时及临命终时应注意的事项,讲...
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 《佛说无量寿经》...
孟子云:人皆可以为尧舜。荀子云:涂之人可以为禹。常不轻菩萨云:我不敢轻于汝等,汝等皆可作佛。是人人可以为圣贤...
无漏色
【法相辞典】
【无漏色】 p1050
| 上篇:无漏界 | 下篇:无喜法 |
(一)贤劫出现之十六尊。又称贤劫十六大菩萨。即密教金刚界曼荼罗九会之中,羯磨会、三昧耶会、供养会、降三世会等各...
法会
真如名为法界
半天婆罗门多闻天双身法
七叶岩
佛见
时依处
乌波
见诸佛土愿
福禄
神境
随义转用
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

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第十八愿--十念皆生我国愿


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