佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【四轭】 p0397 大毗婆沙论四十八卷三页云:有四轭,谓欲轭、有轭、见轭、无明轭。此轭自性如瀑流说而义有异,谓漂...(杂语)命终之时期也。慈恩传十曰:死期已至,势非赊远。...【世间出世间法】 p0513 瑜伽一百卷十七页云:若法、有漏,有诤,有爱味,依耽嗜;如是一切,名为世间。若能治此,...【修静虑者静虑境界不可思议】 p0907 瑜伽六十二卷六页云:问:何缘故说修静虑者、静虑境界不可思议?答:修静...全一卷。唐朝不空译。收于大正藏第二十册。内容叙述八曼荼罗之建立法,及说修行者应依何法速证菩提。(参阅“八大曼...亦名:开制皮革靴履 子题:善助、狚、户枢、帐轩、熟韦、寒雪国开袜、[革*雍]、[革*翁]、靴法、富罗、履 行事钞·二...(术语)指贪瞋痴慢疑之五使为五根本烦恼。...(杂语)Mātṛkā,又作摩低梨迦,译曰本母。论藏之别名。希麟音义九曰:摩窒里迦,窒丁结反,或云摩怛里迦,或云...小乘化地部所立三蕴之一。指直至生死终了而得金刚喻定之前,皆相续随转而无间断之根本蕴。即六识以上之细意识。此蕴...安住于坐禅之意。与“安心法门”、“安乐法门”同义。若因安住坐禅而心呈平静,则称为安禅静虑。景德传灯录卷二十八...【色究竟天】 p0569 大毗婆沙论一百七十六卷二页云:云何色究竟天?谓色究竟天一类伴侣,乃至广说。问:彼天何...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
孩子,当我老了,希望做儿女的不要嫌弃我,现在需要你们照顾了,就如同在你们小的时候,我照顾你们那样,对我多一些...
正道大慈悲,出世善根生。此二句,名庄严性功德成就。佛本何故起此庄严?见有国土,以爱欲故,则有欲界;以攀厌禅定...
我们从印光大师的说法里面,印光大师提出一个很重要的建议,我们平常修福报最好能够回向:愿我临终无障碍。这个对我...
有的众生他从木雕的、泥巴塑的、金银铜铁所铸的这些佛像,他去行礼拜,得到只是加持力;或者示现,除了这些木雕、泥...
自古以来,就有很多人把极乐世界当作天方夜谭般的神话,或当作是寄托理想的乌托邦;自命时髦的现代人也常嘲笑求生净...
怨─它是恨的累积,它跟嗔不同。 你看有些人:你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现...
香板下面出祖师,哪个调皮就一香板。不听啊?以为我喜欢讲开示?我也跟你们讲了,我没这么多精神,讲一句算一句,这...
这部经在我们一般的说为救命真经,这个救命啊,不是救我们的色身性命,是救我们的法身慧命,所谓救命经啊,因为我们...
时依处
【法相辞典】
【时依处】 p0915 瑜伽八十一卷十页云:时依处者:谓略有三种言事。一者、过去言事,二者、未来言事,三者、现在言事。如经广说。
| 上篇:时摄 | 下篇:时分差别 |
于僧众之团体生活中,依作法规定某一特定区域为界,在此区域内之僧众,共同举行布萨、说戒等事。依戒场之大小而有大...
四轭
死期
世间出世间法
修静虑者静虑境界不可思议
八大菩萨曼荼罗经
皮革靴履开制
大日经根本烦恼
摩窒里迦
穷生死蕴
安禅
色究竟天
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

当我老了,希望儿女们不要嫌弃我

正道大慈悲,出世善根生

平常修福报,最好回向临终无障碍

是否以见相见光,来论定修行

莫把极乐世界当作天方夜谭般的神话

化解心中怨恨的三个方法

久参有禅,久住有缘


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师