成唯识论九卷八页云:有义、此智二分俱无。说无所取能取相故。有义、此智相见俱有。带彼相起,名缘彼故。若无彼相,名缘彼者;应色智等,名声等智。若无见分;应不能缘。宁可说为缘真如智。勿真如性,亦名相缘。故应许此定有见分。有义、此智见有相无。说无相取,不取相故。虽有见分;而无分别。说非能取。非取全无。虽无相分;而可说此带如相起。不离如故。如自证分、缘见分时,不变而缘;此亦应尔。变而缘者,便非亲证。如后得智,应有分别。故应许此有见无相。
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(界名)苏弥楼山名。...【异分意乐方便善巧】 p1117 瑜伽四十五卷十一页云:云何菩萨异分意乐方便善巧?谓诸菩萨、与诸有情、立要契已;彼...(术语)Kṣatriya,又曰刹利。印度四姓之第二。译言田主。王种也。西域记二曰:二曰刹帝利,王种也。旧曰刹利,略...(?~1326)元代临济宗僧。和州(安徽)含山人,俗姓周。为金牛真禅师之法嗣。一日,师参谒金牛于冶父,初入门,金...(杂名)六根中眼鼻身三根之功能数量也。...【初地菩萨十种大愿】 p0684 瑜伽四十七卷二十二页云:又现法中、能起菩萨一切精进。信增上力为前导故;于当来...即指德望重、见识高之老僧或耆老。宿,即尊宿、耆宿之意;德,即有德之意。宿老作老宿,指耆老或深积修行之僧。[禅...【于大师所生不信顺】 p0752 瑜伽七十九卷十一页云:由三种相,应知于大师所,生不信顺。谓于有体、尊胜、得智...【处所圆满】 p1020 如生圆满中说。 二解 瑜伽三十卷六页云:云何处所圆满?谓或阿练若,或林树下,或空闲室。山谷...【引导】 p0377 瑜伽九十卷十三页云:八支圣道,导涅槃故;名为引导。 二解 法蕴足论二卷十一页云:言引导者:谓八...(术语)违境与顺境。感苦之境界,名为违境。感乐之境界名为顺境。常曰顺违。今以苦乐文字之次第,谓为违顺。唯识论...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...● 一坐坐了几千年 前边提到坐禅要有忍力,不怕苦二十一个钟头。你看古来那个窥基祖师,他的前生,你看他多苦,坐那...
【僧尼破戒者,所谓畜养奴婢僮仆牛驴车乘田宅、种植园林华果、金银粟白】 怎么样算破戒呢?就是畜养奴婢来照顾我们...常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相...
《金刚经》上有这句话,何谓须陀洹,须陀洹就是初果,须陀洹者不入色声香味触,是名须陀洹,不入色声香味触法,他又...问: 供佛最好用什么水果,听说香蕉、梨等是不能供的,有这回事吗? 正如法师答: 有的地方说梨,谐音离,让人联想...
日本的禅寺,往往都在门口挂着一个牌子,上面写着:注意足下。意思是要来人把脱下的鞋子放整齐,因为从这细微处最容...
小乘法的禅定是四禅八定。大乘菩萨所要成就的禅定,佛陀举出二个做代表:第一个首楞严王三昧;第二个虚空藏三昧。 ...真正的体贴,是不使对方难堪的。 愤怒的人,只张开嘴巴,却闭上了智慧的眼。 坚持忍辱,慢慢的你就会看到灿烂的结果...
无分别智见有相无
【法相辞典】
【无分别智见有相无】 p1091
| 上篇:无量有四功德胜利 | 下篇:无惭无愧通相及别相 |
何等现前供养无记?谓如有一想对归依随一天众,远离杀害意邪恶见,建立祠庙兴供养业,令无量众于如是处不生长福非福...
苏弥卢
异分意乐方便善巧
刹帝利
贤宽
八百功德
初地菩萨十种大愿
宿德
于大师所生不信顺
处所圆满
引导
违顺
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
三车祖师--窥基法师

僧尼破戒者
圣严法师:独修与共修的差别

功夫用得纯熟的人没有妄想
供佛最好用什么水果

注意足下 细微处见精神


圣严法师
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憨山大师
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