瑜伽六十六卷七页云:黑白俱异熟业、二种种子所随逐故;所得异熟果、当知亦有二种异熟生受。又黑白业、由生类差别建立。谓于是处,黑白俱有;即此处业、总立黑白。又由事差别建立。谓如有一、随于一事,于一时间,起利益心,而现在前;即于此事,复于一时,不利益心、而现在前。或夺他物、而行惠施。如是当知由事差别之所建立。又由自性、建立如是黑白俱业。谓如有一、随于一所,许作利益;即由余事,复于其所,作不利益。譬如有一、于极暴虐作恶人所,发生瞋恚俱行之思,不喜彼恶。当知此思、瞋俱行故;堕黑分中。不喜乐彼恶俱行故;堕白分中。是故此业、说名黑白。如是所余种类亦尔。
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复次,若未来世诸众生等,可以说也是指我们;虽不为求禅定智慧出要之道,但遭种种众厄,贫穷困苦、忧恼逼迫者,我求...
黑白俱异熟业
【法相辞典】
【黑白俱异熟业】 p1183
| 上篇:为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食 | 下篇:惠舍 |
【触】 p1448 显扬一卷三页云:触者:谓三事和合,分别为体,受依为业。如经说:有六触身。又说:眼色为缘,能起眼...
羯吒斯
来机
二种证
乐变化天
五事三断分别
离诸业障
慈航
大梵天王
似心
精进能办自义他义俱义
海龙王经
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

五戒的精神与实质

如何把唯识学跟念佛法门结合
人与人之间要有一份和敬

济颠大师的末后偈

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