法蕴足论十卷三十一页云:云何发生愁叹苦懮扰恼?谓有一类、或因父母兄弟姊妹师友死故,或因亲族灭亡都尽,或因财位一切丧失;便发自身猛利刚犷、切心夺命辛楚苦受。彼于尔时,心热、等热、内热、遍热,便发于愁。已愁、当愁、心中愁箭,说名愁。复有一类、或因父母兄弟姊妹师友死等;便发自身猛利刚犷切心夺命辛楚苦受。彼于尔时,心热、等热、内热、遍热,便发于愁。已愁、当愁、心中愁箭。由此缘故;而伤叹言:苦哉苦哉;我父我母。广说乃至我财我位。如何一旦,忽至于此。其中所有伤怨言词、种种语业、说名愁叹。五识相应不平等受、说名苦。意识相应不平等受,说名懮。诸心扰恼、已扰恼、当扰恼、扰恼性、扰恼类、说名扰恼。于老死位、发生如是种种愁叹苦懮扰恼。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 bandhana,巴利语同。拘束之意。又作结缚。指众生之身心为烦恼、妄想或外界事物所束缚而失去自由,长时流转于...一切烦恼,以无明为体,执著一切事理,其性不净,故名染污,又其体昏暗,不知四谛的真理,故名无知,台家叫做见思惑...(Bhtlingk, Otto Von; 1815~1904)德国之梵语学者。苏俄学士院会员(1855)。曾致力于梵文原典之刊行、翻译,及辞...(术语)教诫命令。长阿含经十五曰:侍者即承教命,往语诸人。大日经义释二曰:随闻善友等如法教命,便即不生疑惑。...(术语)三种得之一。又云如影随身得。谓能得与所得之法一时俱来也。无记之诸法力弱,故无法前法后之二得,仅由此法...名与实为事物一体之两面。先陀婆即一名;水、盐、器、马即四实。南本涅槃经卷九,迦叶菩萨赞言如来微密之教难以得知...梵语 pā?a,巴利语 pāsa。音译播舍、皤赊、波舍。又称金刚索、罥索、罥网、宝索、珠索。略称索。为战斗或狩猎之...(譬喻)喻不能走脱也。五灯会元曰:圆悟答徐俯曰:瓮里何曾走却鳖?按元曲有瓮中捉鳖之语。...(公案)阿难问迦叶曰:世尊传金襕袈裟外,别传何法?迦叶答曰:阿难。难应诺。迦叶曰:倒却门前刹竿。难于言下大悟...【天趣】 p0369 大毗婆沙论一百七十二卷十三页云:云何天趣?答:天一类伴侣,乃至广说。问:何故彼趣名天?答:于...又作三十六时兽、三十六兽。系于昼夜十二辰交互出现以恼乱修禅者之禽兽。每一辰各有三兽,寅时为狸、豹、虎,卯时为...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...般舟三昧经...
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我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘,接下来我们来看看业果的转变。当然这当中第六意识扮演重要的角色。首先我们...佛陀在罗阅只耆阇崛山时,一日,城中有五十位长者子亲诣佛所,礼拜佛陀,并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允,为大众开...
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愁叹苦懮扰恼
【法相辞典】
【愁叹苦懮扰恼】 p1244
| 上篇:瑜伽坏 | 下篇:资粮道 |
(杂语)佛法之宗旨也。三论玄义曰:唯有佛宗,乃尽其致。...
系缚
染污无知
布特宁格
教命
法俱得
一名四实
罥索
瓮中捉鳖
迦叶刹竿
天趣
三十六禽
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】【注音版】般舟三昧经

因果相续经过哪三个阶段呢

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比丘闻莲喻坚固道心

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什么是世俗谛与胜义谛


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