瑜伽三十六卷三页云:云何异熟果?谓诸菩萨、寿量具足故;能于长时修习善品,依自他利,积集增长无量善根。是名菩萨寿量具足果。若诸菩萨、形色具足故;大众爱乐。众爱乐故;咸共归仰。如是形色、可爱乐故;一切大众、咸归仰故;凡所发言,无不听用。是名菩萨形色具足果。若诸菩萨、族姓具足故;大众尊敬供养称赞。众所尊敬供养称赞故;于彼彼事,劝诸众生精勤修学,无不敬用,速疾修行,无违无犯。是名菩萨族姓具足果。若诸菩萨、自在具足故;能以布施、摄诸众生,速令成熟。是名菩萨自在具足果。若诸菩萨、信言具足故;能以爱语利行同事,摄诸众生,速令成熟。是名菩萨信言具足果。若诸菩萨、大势具足故;于诸众生种种事业、皆能营助,施布恩德。由此恩德感众生心。彼知恩故;咸来归仰。所出言教、速疾随转,恭敬信用。是名菩萨大势具足果。若诸菩萨、人性具足故;成就男根,堪为一切胜功德器。能于一切所作事业,思择一切所知境界,都无所畏,无碍而行。一切有情、于一切时,皆来臻赴,同共集会;屏处露处,言论同止,受用饮食,皆无嫌碍。是名菩萨人性具足果。若诸菩萨、大力具足故;于能引摄善法加行、及能饶益有情加行,皆无厌倦;勇猛精进,坚固精进,速证精进。是名菩萨大力具足果。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【喜足论】 p1164 集异门论十二卷十一页云:喜足论者:谓此正论、能正显了不喜足过患,喜足功德;故名喜足论。...即持此印者,能将自己所持有之财宝等施与他人。此印即各舒二手之五指,屈中指与拇指之指端相合而作宝形;右手之印置...亦名:受功德衣和法、功德衣白和法 济缘记释云:“梵云迦絺那,此翻功德;令僧获利,实有胜功。名实相称,故云两副...【无明依七事起】 p1079 瑜伽五十五卷九页云:无明依七事起。一、世事。二、世间安立事。三、运转事。四、最胜事。...【七种最胜】 p0056 成唯识论九卷十四页云:七最胜者:一、安住最胜。谓要安住菩萨种姓。二、依止最胜。谓要依...【诸根不调伏】 p1350 瑜伽五十七卷二十一页云:问:如说诸根不调、不守、不护、不防、亦不修习,此差别名,有何义...(名数)佛藏经往古品曰:过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分为五部:一名普事,二名苦岸,三名萨和多,四名将去,五...(术语)有无四句之一。计我与五蕴身皆无之外道见,名为无句,即断见也。...(杂名)释尊之尊号也,释尊为世间第一之勇雄,故称世雄与释雄。...(术语)延人之命也。金刚寿命陀罗尼念诵法曰:次说护摩除灾延命坛。...【坚固粗重】 p1028 雑集论十卷十三页云:坚固粗重者:谓无涅槃法者,如其所应,所有戏论麁重等性。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
众所周知,念佛有很多种方法,如观想念佛、实相念佛、持名念佛等,末法时期,念佛以持名最为得力,因为吾辈凡夫上根...
传统节日在很多人印象中,似乎只剩下相关的节日食品了。诸如端午节的粽子、中秋节的月饼,过年的饺子,以及这腊八节...作为一个在家的佛教信徒,和非信徒之所不同的,即是归依三宝和受持五戒的要求。也就是说,一进佛门,首先要对佛陀生...
凌晨12点刚过,老公把我叫醒。他说接到姐姐的电话,说婆婆可能不行了,让我们赶紧去医院。睡意朦胧的我听到这个消息...在警卫森严、阴风凄凄的阎王殿上,阎罗王威武地高坐在大椅上,两旁的鬼卒,青面獠牙,手持刀剑戟叉,等待着执行他们...
我们的本来面目有两个相貌:第一个是不变性,第二个是随缘性。我们凡夫失掉了不变,二乘人失掉了随缘。我们简单地讲...大卫的叔父在波士顿,是个商人,要让他在自己店里工作,所以大卫就往波士顿赶去。夏日里起早摸黑地赶路,实在太疲乏...
我们一般人还没有成就圣道之前,是有漏种子和无漏种子都具足。我们曾经做慈善事业,也曾经造了很多的罪业, 只要是...
菩萨八种异熟果
【法相辞典】
【菩萨八种异熟果】 p1131
| 上篇:菩提分别障 | 下篇:菩萨不成就预流等果 |
【二障】 又作二碍,即烦恼障与所知障。这是唯识学上对贪、嗔、痴等诸惑,就其能障碍成就佛果的作用所作的分类。烦...
喜足论
自持施他印
迦絺那衣白和法
无明依七事起
七种最胜
诸根不调伏
四恶比丘
无句
释雄
延命
坚固粗重
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

末法时期,念佛以持名最为得力

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圣严法师《在家信徒的三皈五戒》

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