瑜伽九卷一页云:业门云何?此略有二种。一、与果门,二、损益门。广如彼卷一页至四页释。
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(神名)又曰火天。火尊。司火之神。大日经世出世护摩品举毗陀经之火神四十四种内法之火神十二种。其毗陀之四十四种...(术语)梵名须伽陀Sugata,译曰善逝,又曰好去。诸佛十号之一。十号之第一曰如来,第五曰善逝。如来者,乘如实之道...【梵行】 p1032 瑜伽八十三卷三页云:言梵行者:谓八圣支道。及与远离非正梵行习淫欲法。 二解 瑜伽八十三卷三页云...【引发分别】 p0377 如八种分别能生淫贪中说。 二解 如虚妄分别八种中说。 三解 显扬七卷十三页云:引发分别者:谓...【拘苏摩捕罗城】 西域记云:唐言香华宫城。谷梁曰:城以保民为之。华严宝眼城天,告善财言:应守护心城,离生...与出离同义。要,含有愿、要道之意,故世多称“出离之要道”、“出离生死之要法”等语。长阿含卷十三阿摩昼经(大一...(术语)成就白骨观之人有二类:一类之人,但好离烦恼,更恐于白骨生着,为烧骨人作灰之想。坏法者,即烧骨人也。...(譬喻)斥声闻缘觉之悟也。此二乘之人,得悟则称为灰身灭智,火化色身,都灭心识,终归于空寂之涅槃。灰沙者,言火...(术语)谓与无明相应之法,由无明而起之法。即三界所有之事法是也。染者染污之义,染污真性使不清净,故名。...密教之胜军不动明王为守护持法行者,于其左右各现二十四位鬼王之身,称四十八使者。其左边之行者,代表发心修行之义...【诸惑无再断离系有重得】 p1361 俱舍论二十一卷十三页云:前言惑断,由治道生,道胜进时所断诸惑,为再断不?所得...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
即常远离恶知识,永离一切诸恶道,速见如来无量光,具此普贤最胜愿。此人善得胜寿命,此人善来人中生,此人不久当成...
所有的修行一定是向内安住的;你安住了,你不求功德,它也自然会出现。 我要提醒大家一件事情佛教的功德没有一个是...
作为净土宗的修行者,当我们娑婆世界的果报体投生到极乐世界的时候,其实我们的生命是产生了重大的变化。什么变化呢...
敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。 真为生死,发菩提心。深信切愿,持佛名号。 印光大师一生对弟子教化的言...
末学生于一九五四年四月八日,法名演兵,一九七四年高中毕业,当时国家还没有恢复高考制度,一直在家务农。现有一儿...问: 很多家属请助念团去助念,多数情况是自己不念,忙里忙外张罗着处理后事,最多偶尔念一会儿,这样是否有点颠倒...
净土法门,三根普被,利钝全收,契理契机,至顿至圆,洵为利生唯一无上法门。唯现在之人,或者自高自大,谓既云众生...1、一只火鸡和一头牛闲聊,火鸡说:我希望能飞到树顶,可我没有勇气。牛说:为什么不吃一点我的牛粪呢,他们很有营...
业门
【法相辞典】
【业门】 p1216
| 上篇:灭谛与诸行寂灭二句分别 | 下篇:业杂染 |
大日经卷一住心品所列举真言行者必须超越之一六○种妄心烦恼。即众生因贪、瞋、痴、慢、疑等五根本烦恼各有所执而辗...
火神
善逝
梵行
引发分别
拘苏摩捕罗城
出要
坏法
灰沙
染法
四十八使者
诸惑无再断离系有重得
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

读诵《普贤行愿品》的殊胜功德

没有一个是求来的,都是修来的

在临命终之前,把所有的业力变成可携带式

【推荐】印祖一生教化的三十二字箴言

深入佛法舍假修真
家属能为亡者助念,是否对临终者更有利


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