大日经卷一住心品所列举真言行者必须超越之一六○种妄心烦恼。即众生因贪、瞋、痴、慢、疑等五根本烦恼各有所执而辗转次第相生;以法数方便计量,即是以五(表示五根本烦恼)乘以二之五次方,即得一六○种妄心。百六十心,广而言之,自八万尘劳乃至无量烦恼;收摄而言,则为粗、细、极细等三妄执。行者超越此百六十心,始可入初地之位。盖众生之烦恼妄心,往往执著有、空二边而不得中道,又间次横生枝叶,故形成百六十心,乃至无量之烦恼。此外,百六十心之烦恼,一般称为百六十妄执。[大日经疏卷一、卷二](参阅“三妄执”547) p2492
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【白发】 p0518 大毗婆沙论三十九卷九页云:问:若一切剎那,皆有老相;何不一切时首生白发?答:此难非理。老相、...(杂语)Viṣiṣya,又作毗沙耶。译曰境界,国。大日经疏十曰:怛他竭多,如来也。毗舍也,境界也。如来之境界,所...【后后所有希求】 p0879 瑜伽八十四卷十一页云:于不定地欲界所系,发起后后所有希求。...(术语)成佛果之前,更重修习无始凡夫地已来所作之事,使之一一称理也,是为入重玄门倒修凡事。其所以然者,则以等...【受心所】 此为心所有法中的遍行心所之一。受是领纳、感受。《成唯识论》曰:‘受谓领纳顺违境相为性,起爱为业,...(术语)略曰三昧耶戒。又曰佛戒,一道戒,三世无障碍戒,密教戒律之名也。三昧耶为平等之义,以身语意之三业平等不...(名数)六大烦恼中除见之一,余贪瞋痴慢疑为五大烦恼。大日经疏二曰:由有无明故生五根本烦恼心。谓贪瞋痴慢疑。...梵语 brahma-svara,巴利语 brahmassara。又作梵声相、梵音深远相、得梵音声相、声如梵王相、弘雅梵声相。佛三十二...亦名:夺衣戒制意 戒本疏云·三十舍堕法:“(舍堕)第二十五,夺比丘衣戒。与衣规伴,已是邪源。后既不行,和取无...如来离一切之虚伪,叫做至真。...作成五髻形之宝冠,乃密教用来表示五种智之宝冠。大日经卷一(大一八·八上):“持真言行者,次至第三院,先图妙吉...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
好,各位,那我们先,既然是今天大家来行这个佛事,特别的殊胜难得。尤其是我本人,可能了解的知道,原来在中国佛学...
业力的转变他都是在死亡到来的时候才算帐的,就像我们一般人说的,腊月三十算总帐。你现在造的业都是先保存,到什么...我们佛教,其实主要就是「结缘」,我们今天拜佛、普佛,就是和药师佛、十方诸佛:现在佛、过去佛、未来佛都结了缘。...
东国重于般若,前代虽翻不能周备,众人更请委翻。然般若部大,京师多务,又人命无常恐难得了,乃请就于玉华宫翻译。...
佛教对人生的解释,它主要依止的理论就是建立因缘观,说是诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说。那么为...悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观看这娑婆世界里六道众生的情...
朝拜五台山,不是每个人都能来的,这需要因缘。不管信不信佛,只要来到五台山,我们的身体,一定不会去做无意义的事...男女的地位是平等的:女子绝对不是男子的寄生虫;男子绝对不是女子的牛马。家庭的组织,是双方分工合作的,各有长处...
百六十心
【佛光大辞典】
| 上篇:百大劫 | 下篇:百心成佛 |
【善现天】 p1138 大毗婆沙论一百七十六卷一页云:云何善现天?谓善现天一类伴侣,乃至广说。问:彼天何故名善现耶...
白发
毗舍也
后后所有希求
入重玄门
受心所
秘密三昧耶戒
五根本
梵音相
夺比丘衣戒制意
至真
五髻冠
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

宏海法师2018天津行开示

佛教的因果思想是「三世两重因果」
学佛要学结缘

玄奘大师译《大般若经》及圆寂事

培养自己心灵的力量
慧眼观六道


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师